Około 3500 lat temu miasto Mohenjo-Daro (w języku hindi - „Wzgórze Umarłych”) zniknęło z powierzchni ziemi. W starożytnym indyjskim wierszu „Mahabharata” jest powiedziane, że przyczyną straszliwej tragedii była potężna eksplozja, która nastąpiła po oślepiającym niebiańskim blasku i „ogniu bez dymu”. Wysoka temperatura zagotowała okoliczne wody i „ryba wyglądała jak spalona”. Ruiny tego miasta na wyspie w głębokim Indusie zostały znalezione w 1922 roku przez indyjskiego archeologa R. D. Banerjee. A dane z wykopalisk potwierdziły legendę o katastrofie.
W wykopaliskach znaleźli stopione kamienie, ślady pożarów i niezwykle silną eksplozję. Tak więc wszystkie budynki w promieniu kilometra zostały całkowicie zniszczone. Położenie szkieletów wskazywało, że przed śmiercią ludzie spokojnie spacerowali po ulicach miasta. Popioły Mohendżo-Daro przypominały nieco Hiroszimę i Nagasaki po wybuchach atomowych, gdzie fala uderzeniowa i promieniowanie pochodziły z góry.
Poznajmy szczegóły tej historii i tego miejsca …
Wśród eksponatów jednego z muzeów w Delhi znajduje się mała figurka wykonana z ciemnego metalu. Po zakończeniu tańca naga dziewczyna dumnie oparła biodra na biodrach. Pewna sukcesu zdawała się czekać na podziw publiczności. nie bez kokieterii pokazującej, że była trochę zmęczona - albo tańcem, albo ciężarem bransoletek
Ta statuetka została znaleziona podczas wykopalisk w Mohendżo-Daro - jednym z najstarszych miast na świecie. W 1856 roku na terytorium dzisiejszego Pakistanu, w pobliżu małej wioski Harappa, archeolog Alexander Kanni-gum znalazł kamień z kości słoniowej, na którym wyryto garbatego byka i nieznane znaki, częściowo przypominające hieroglify.
Wzgórze, na którym znaleziono to znalezisko, zostało dosłownie „zbudowane” z czerwonej wypalanej cegły, z której przez wiele lat korzystali budowniczowie kolei i chłopi z okolicznych wiosek, tak więc jedno z unikalnych starożytnych miast, Harappa, stopniowo znikało z powierzchni ziemi.
Film promocyjny:
Dopiero na początku lat dwudziestych XX wieku, po otwarciu miasta Mohendżo-Daro, świat dowiedział się o istnieniu najstarszej cywilizacji w dolinie Indusu. Mohendżo-Daro jest oddalone od Harappy o prawie 3000 kilometrów, ale oba miasta mają ze sobą wiele wspólnego. Jedyną różnicą było to, że Mohendżo-Daro było lepiej zachowane.
Indyjscy naukowcy R. Sakhni i R. Banerjee rozkopali ulice miast bliźniaczych i znaleźli identyczne prostokątne bloki o wyraźnym układzie, zbudowane z tych samych ceglanych domów. Na ogromnym obszarze prawie 260 hektarów zlokalizowane są całe osiedla i oddzielne budynki Mohendżo-Daro - „Wzgórze Umarłych” (tak tłumaczy się to imię). Wzgórze zwieńczone było buddyjską stupą modlitewną zbudowaną w okresie istnienia królestwa Kushan - 15 wieków po śmierci wielkiego miasta.
Niektórzy naukowcy i archeolodzy, którzy przybywali tu z wielu krajów świata, od dawna zaprzeczają niezależności cywilizacji indyjskiej na tym obszarze, uważając ją za orientalną wersję sumeryjskiej kultury. Inni badacze, przeciwnie, uważali, że Harappa i Mohendżo-Daro nie przypominają swoich rówieśników z Elamu, Sumeru i wczesnego dynastycznego Egiptu. Miasta Mezopotamii miały inny układ, a materiał budowlany stanowiła surowa cegła. Dopiero wraz ze stopniowym wyzwalaniem nowych dzielnic i budynków z ziemi na świecie pojawiła się cywilizacja, która jest obecnie nazywana protoindyjską.
Pisemne źródła Sumerów przedstawiają inny sposób życia w miastach Mezopotamii i odmienny światopogląd ich mieszkańców. A potem naukowcy zaczęli szukać odniesień do nowo odkrytych miast w „Rigwedzie” - najstarszym zabytku literatury Indii. Ale nawet tam znaleźli tylko niejasne odniesienia do „pura” zamieszkanego przez „przebiegłych kupców”. Jednak legendy i tradycje o bogatym i pięknym mieście w dolinie Indusu istnieją od niepamiętnych czasów. Ale wolni i piękni ludzie, którzy zamieszkiwali to miasto, rozgniewały bogów i sprowadzili miasto w otchłań, jakby na potwierdzenie tych legend, muzea w wyniku wykopalisk archeologicznych zostały uzupełnione o nowe i nowe eksponaty. Oto wyrzeźbiona w kamieniu głowa księdza, kobieca biżuteria, tabliczki z wizerunkami zwierząt ofiarnych i wreszcie nieodszyfrowane dotąd hieroglify.
Do połowy lat sześćdziesiątych XX wieku naukowcy uważali, że Mohendżo-Daro nie ma fortyfikacji, chociaż 15 lat wcześniej angielski archeolog M. Wheeler oczyścił konstrukcje, które można było pomylić z obronnymi. Cytadela, położona w centrum Mohendżo-Daro, była niegdyś otoczona potężnymi murami twierdzy o grubości 9 metrów. Jednak archeolodzy nie mieli całkowitej pewności, że są to fortyfikacje obronne. Dalsze wykopaliska wykazały, że w południowej części miasta znajdował się również masywny mur z surowej cegły licowany cegłą paloną. Ale nie ustalono, do czego był przeznaczony: do ochrony przed wrogami lub do ochrony miasta przed powodziami.
Szeroka, prosta ulica prowadziła z cytadeli do budynku, który naukowcy nazwali „Salą Spotkań”. Obok znajdował się obszerny spichlerz, a obok, na masywnym ceglanym fundamencie z otworami wentylacyjnymi, stała niegdyś dwukondygnacyjna budowla z cedru himalajskiego.
Mohendżo-Daro było pięknie rozplanowanym miastem: wszystkie jego ulice biegły ściśle z północy na południe i ze wschodu na zachód, dzięki czemu były dobrze chronione przed wiatrem. Zgodnie z przepisami budowlanymi żaden dom nie miał stać na linii ogólnej. Główne ulice przecinały alejki pod kątem prostym, dlatego w mieście nie było zaułków i ślepych uliczek. Główna ulica w Mohendżo-Daro miała 80 metrów długości i 10 metrów szerokości, a jednocześnie mogło nią jeździć kilka wozów wołów.
Poza murami cytadeli znajdowało się niższe miasto, które składało się z murowanych domów z płaskimi dachami, które służyły również jako balkony. Budynki były zbudowane z cegieł, które wypalano w otwartych skrzyniach, tak jak robią to indyjscy chłopi. Domy w Mohendżo-Daro osiągały wysokość 7,5 metra, zamiast okien wykonano w nich otwory wentylacyjne z krat z gliny i alabastru. Aby zapobiec dostawaniu się kurzu do domu z głównych ulic, wjazd do domu wykonano w bocznej uliczce. Ściany i podłogi pokryte były matami, domy miały wanny z cegły, a brudną wodę wlewano do glinianych naczyń z małymi otworami do przesączania: naczynia te stawiano na ziemi.
W każdym bloku znajdowały się studnie publiczne, znakomita jak na tamte czasy kanalizacja oraz wodociąg, którym woda ogrzewana słońcem dostarczana była na drugie piętra budynków. W Mohendżo-Daro była też duża łaźnia publiczna z kabinami i wydzieloną częścią dla dzieci. Z wanny woda spływała rurą spustową do głównego, krytego kanału, który biegł wzdłuż każdej ulicy; wszystkie kanały spływały do dużego dołu poza miastem.
Większość sprzętów domowych w Mohendżo-Daro była wykonana z miedzi lub brązu; robiono lemiesze i sierpy do prac rolniczych, siekiery, piły, łopaty dla rzemieślników, miecze, piki, włócznie i sztylety dla wojowników …
Spośród ubrań kobiety w mieście nosiły tylko krótkie spódniczki z przypiętą broszką, perłowy pas lub wstążkę i nakrycie głowy w kształcie wachlarza; w chłodne dni narzucały na ramiona pelerynę. Mężczyźni byli jeszcze skromniejsi w ubraniach, zadowoleni jedynie z przepaski na biodra. Nikt nie nosił butów, ale wielką wagę przywiązywano do fryzury, a wielkimi dandysami byli mężczyźni. Jeśli kobiety najczęściej splatały tylko warkocz, to mężczyźni robili proste rozstanie i wiązali włosy wstążką, czasami zbierając je w węzeł.
O ile kobiety były bezpretensjonalne w strojach, tak wymagały biżuterii. Wszyscy nosili srebrną biżuterię i opaski, pasy z pozłacanego brązu, spinki do włosów z kręconymi głowami i grzebienie z kości słoniowej.
Mimo licznych badań naukowcy wciąż martwią się o kwestie istotne dla historii tej cywilizacji. Kto zbudował te miasta, które rozkwitły 40 wieków temu? Jakiej rasy byli ludzie, którzy tu mieszkali i jakim językiem mówili? Jaką mieli formę rządu?
Oznaki upadku kultury Mohendżo-Daro zaczęły być widoczne około 1500 roku pne. Domy budowano bardziej niedbale, w mieście nie było już tak ścisłego ciągu ulic. Przedstawiono wiele różnych wersji dotyczących przyczyn śmierci Mohendżo-Daro w świecie naukowym.
Jednym z nich jest wybuch nuklearny. Ale jest usuwany natychmiast z powodu braku radioaktywnego tła i oczywistej niemożliwości zbudowania bomby atomowej w Indiach podczas kultury Harappa. Według innej hipotezy, podczas startu lub manewru obcego statku kosmicznego, który odwiedził naszą Ziemię w odległej przeszłości, nastąpiła eksplozja jądrowa lub inna. Jak dotąd jednak nikt nie znalazł na to ani jednego bezpośredniego dowodu.
Spróbujmy wyjaśnić śmierć Mohendżo-Daro ziemskimi, naturalnymi przyczynami. Co mogłoby się stać?
Wiadomo, że starożytni Grecy i Rzymianie wielokrotnie opisywali „płonące rydwany” pojawiające się na nocnym niebie; Indianie amerykańscy - „okrągłe kosze” na niebie; Japończycy to „statki-widma” ze świecącymi światłami. Według świadectwa księdza Izekiela, w Palestynie około 592 roku pne. mi. „Z północy przyszedł silny wiatr i zerwała się wielka chmura. I płonął z niego ogień, a blask był silny, a ze środka chmury wydobył się silny blask. A „Mahabharata” świadczy: podczas śmierci Mohendżo-Daro powietrze zdawało się płonąć, co odnotowano nawet w słoneczny dzień na tle jasnego południowego nieba!
To są fakty. Co może na to powiedzieć współczesna nauka? Naukowcy odkryli, że w atmosferze pod wpływem promieni kosmicznych i pól elektrycznych powstają chemicznie aktywne cząstki, które mogą tworzyć skupiska aerozoli zajmujące ogromne przestrzenie w atmosferze. Poruszając się w atmosferze, cząsteczki pod wpływem pól elektromagnetycznych kondensują się, sklejają jak śnieżka, tworząc kulki o różnych średnicach. Takie formacje fizykochemiczne określano skrótem FHO. Sądząc po rzeźbach naskalnych, to właśnie one były obserwowane przez ludzi pięćdziesiąt tysięcy lat temu. Wzmiankę o nich można znaleźć w starożytnej egipskiej kronice panowania faraona Totmesa III: „… w dwudziestym drugim roku, w trzecim miesiącu zimy, o godzinie szóstej po południu pojawiła się na niebie świetlista kula, która powoli przesuwała się na południe, przerażając wszystkich, którzy Widziałem go."
Istnieje kilka rodzajów formacji fizycznych i chemicznych. Niektóre, „zimne”, mogą istnieć przez długi czas bez emitowania energii lub światła. Takie formacje, ciemne, nieprzejrzyste, są dobrze widoczne na tle dziennego nieba i mogą mieć kształt piłek do rugby. Istnieje hipoteza, że to nic innego, jak jeszcze nie „zapalona” błyskawica kulowa. Dlatego FHO, przez analogię do kuli, nazywano czarną błyskawicą. Świecące PCO, jasnobiałe lub cytrynowożółte, powstające niezależnie od aktywności burzy, nazywane są formacjami cheluminescencyjnymi - CHLO. Mogą swobodnie unosić się w powietrzu, długo pozostawać na powierzchni ziemi, szybko poruszać się po dziwacznych trajektoriach, „ściemniać” i ponownie „rozjaśniać”.
21 września 1910 roku nowojorczycy przez trzy godziny obserwowali setki atmosferycznych „świetlików” przelatujących nad miastem. Innego wrześniowego wieczoru, już w 1984 roku, nad ziemią państwowego gospodarstwa rolnego „Udmurcki” w dystrykcie Sarapul w regionie Udmurt ASSR, nagle rozjaśniło się gwiaździste niebo, az wysokości spadły olśniewające białe kule. Uskakując i kręcąc się, delikatnie opadli na ziemię. Zrobiło się jasno jak w dzień. Ale efekt był nie tylko lekki: transformatory i linie energetyczne były niesprawne w promieniu dwudziestu kilometrów.
Naukowcy ustalili, że warunki atmosferyczne, w których powstają PCO, aktywują pojawienie się toksycznych substancji, które zatruwają powietrze. I najwyraźniej w Mohendżo-Daro mieszkańcy cierpieli z powodu trujących gazów, a następnie nad miastem nastąpiła potężna eksplozja, która zniszczyła je na ziemię.
Wiadomo, że taka eksplozja jest możliwa tylko przy jednoczesnej obecności dużej liczby czarnych błyskawic w atmosferze. A jeśli jeden eksploduje, inne eksplodują za nim, jak reakcja łańcuchowa. Kiedy fala uderzeniowa dotrze do powierzchni ziemi, zmiażdży wszystko na swojej drodze. Temperatura w momencie wybuchu czarnej błyskawicy sięga 15 tys. Stopni, co jest zgodne ze znaleziskami w rejonie katastrofy stopionych kamieni. W zwykłych pożarach temperatura nie przekracza tysiąca stopni. Z obliczeń wynika, że podczas katastrofy w Mohendżo-Daro w atmosferze pojawiło się około trzech tysięcy czarnych błyskawic o średnicy do 30 centymetrów i ponad tysiąca CHLO. Nowych danych dla rozwoju tej hipotezy mogą dostarczyć badania materialnych śladów czarnej błyskawicy - smaltu i żużlu, które pozostały po kolosalnym pożarze w Mohendżo-Daro.
Tragedia w Mohendżo-Daro nie jest jednak wyjątkowa. Łączna liczba odniesień do FHO w literaturze przekracza 15 tys. 12 sierpnia 1983 r. Profesor Bonil z Obserwatorium Zacatecas w Mexico City wykonał pierwsze zdjęcie FHO. Teraz są ich setki.
Trudno sobie wyobrazić, co mogłoby się stać, gdyby coś takiego przytrafiło się Mohendżo-Daro nad nowoczesnym miastem … Człowiek musi nauczyć się radzić sobie z tym strasznym zjawiskiem naturalnym. Jednak dziś nie jest tak bezradny jak w starożytności. Współczesna nauka dysponuje wystarczająco niezawodnymi środkami, aby zapobiec wybuchom czarnych piorunów i rozproszyć PCO. W tym celu stosuje się związki chemiczne odczynników. Naukowcy opracowali już urządzenia, które wykorzystują działanie odczynników do ochrony obiektów przemysłowych przed wnikaniem kuli i czarną błyskawicą.
Niektórzy badacze uważali, że winę ponosi nagła zmiana w kanale Indusu spowodowana silnym przesunięciem tektonicznym. Badania geologiczne pokazują, że trzęsienia ziemi niejednokrotnie zakłócały normalne życie w Mohendżo-Daro i ostatecznie doprowadziły do powstania gigantycznego jeziora. Woda często zalewała miasto, dlatego wzniesiono mur obronny, który miał chronić przed powodzią. Jednak te założenia nadal wymagają dowodów. Inni uczeni uważali, że miasto i jego ludność zginęły w wyniku inwazji Aryjczyków, którzy zabili wszystkich mieszkańców Mohendżo-Daro i zniszczyli ich domy. Odnalezione szkielety ludzi, którzy mieszkali w mieście w ostatnich latach jego istnienia, nie potwierdzają wersji najazdu obcych plemion. Znowu inna grupa naukowców twierdzi, że nie znaleziono śladów powodzi. Co więcej, istnieją niezaprzeczalne dowody masowych pożarów. Epidemia nie uderza nagle i nagle w ludzi, którzy cicho spacerują po ulicach lub robią interesy, tak właśnie się stało - potwierdza to lokalizacja szkieletów. Badania paleontologiczne również odrzucają hipotezę epidemii. Nie bez powodu można odrzucić wersję nagłego ataku zdobywców, żaden z odkrytych szkieletów nie ma śladów po broni białej.
Tak więc nauka nie udzieliła jeszcze ostatecznej odpowiedzi na temat przyczyn śmierci Mohendżsa-Daro.