Prawie wszyscy prorocy, którzy żyli w erze Starego Testamentu, w taki czy inny sposób mówili o czasie, kiedy Sam Bóg przyjdzie na ziemię i będzie sądził ludzi. Mówili o tym prorocy Izajasz, Jeremiasz, Joel, Amos … Malachiasz, który żył na przełomie V i IV wieku pne, również o tym prorokował. Ale w jego proroctwie jest jeden nowy, dodatkowy szczegół: mówi, że Pan będzie miał poprzednika:
Następnie Pan Jezus Chrystus skieruje bezpośrednio te słowa proroka Malachiasza do Jana Chrzciciela (Mt 17: 10-13). A to często wywołuje oszołomienie wśród czytelników Ewangelii: w końcu Jan Chrzciciel nie jest Eliaszem?
Jak to wyjaśnić
W Biblii istnieje wiele podobieństw: niektóre wydarzenia okazują się być znakami innych, które następują później. Na przykład cierpienie i późniejsze powstanie Józefa, którego bracia sprzedali do niewoli Egipcjanom, pod wieloma względami wskazują na to, co wydarzy się znacznie później z Jezusem Chrystusem; dwanaście „egzekucji egipskich” (kary zesłane na Egipcjan, którzy nie chcieli uwolnić narodu żydowskiego) bardzo przypomina nieszczęścia opisane w Objawieniu Świętego Apostoła Jana Teologa i tak dalej. Pan rozmawia „twarzą w twarz” z indywidualnymi sprawiedliwymi; narody jednak napomina wydarzeniami, z których niektóre stają się zwiastunami innych.
Na pierwszym planie wskazujący na Chrystusa - Jana Chrzciciela. Pojawienie się Chrystusa ludziom. Aleksandra Iwanowa. 1837 - 1857.
Film promocyjny:
Jan Chrzciciel stał się poprzednikiem wcielonego Boga - Pana Jezusa Chrystusa. Nauczył naród żydowski pokuty, bez której ludzie nie mogliby rozpoznać Zbawiciela, nie zrozumieliby Jego nauczania o Królestwie Niebieskim. Jan z pewnością nie był Eliaszem, ale przyszedł w duchu i mocy Eliasza (Łk 1:17). Wykonał to samo zadanie, które Eliasz będzie musiał wykonać w przededniu Drugiego Przyjścia Pana Jezusa Chrystusa: przypomnieć ludziom, których myśli i interesy są związane tylko z ziemią, o Bogu io nadchodzącym Sądzie Ostatecznym.
„Jak Eliasz będzie zwiastunem drugiego przyjścia, tak Jan był prekursorem pierwszego” - mówi św. Jan Chryzostom.
Dlaczego to proroctwo ma znaczenie
Pojawienie się proroka Eliasza jest jednym z głównych znaków Drugiego Przyjścia Pana i Sądu Ostatecznego.
Gdzie indziej możesz spotkać to proroctwo
Uczestnicy wydarzeń ewangelicznych kilkakrotnie odwołują się do proroctwa Malachiasza. Apostołowie, którzy widzieli Przemienienie Pańskie na górze Tabor (i prorok Eliasz, który rozmawiał z Panem podczas Przemienienia), pytają w drodze powrotnej: Jak uczeni w Piśmie twierdzą, że Eliasz musi być pierwszy? I Pan wyjaśnia im: Prawda, Eliasz musi przyjść pierwszy i wszystko załatwić; ale powiadam wam, że Eliasz już przyszedł i nie poznał go, ale uczynił, co chcieli; tak więc Syn Człowieczy będzie z nich cierpiał (Mt 17: 10-12). A później mieszkańcy Jerozolimy, którzy przeszli przez Golgotę w dniu ukrzyżowania Pana i usłyszeli Jego wołanie: Ilú, Ilú! lama savahfanu? to znaczy: Mój Boże, Mój Boże! dlaczego mnie opuściłeś?”, przerwał i powiedział: Woła Eliasza; zobaczmy, czy Eliasz przyjdzie, aby Go zbawić (Mt 27:46, 47, 49).
Autor: TSUKANOV Igor
Redakcja serdecznie dziękuje profesorowi nadzwyczajnemu Katedry Biblistyki Prawosławnego Uniwersytetu św.