Japonia pozostaje jednym z nielicznych krajów rozwiniętych, w których nadal stosuje się karę śmierci. Według sondaży przytłaczająca większość dorosłej populacji uważa, że najwyższy środek konieczny i w pełni uzasadniony dla Kraju Kwitnącej Wiśni.
Atak Sarin
6 lipca 2018 r. Szefowa japońskiego Ministerstwa Sprawiedliwości Yoko Kamikawa złożyła oficjalne oświadczenie, że na przywódcach ekstremistycznej sekty Aum Shinrikyo wykonano siedem wyroków śmierci.
„Struktura siedmiu przestępstw jest inna, ale wszystkie zostały skazane przez sąd na karę śmierci i wczoraj powieszono!” Powiedział Kamikawa.
Według niej „pierwsi ludzie i ministrowie duchowego cesarza” (jak nazywali siebie ambitni przywódcy sekty) przyznali się do produkcji trującego gazowego sarinu, który został użyty w ataku terrorystycznym na tokijskie metro.
Sekta religijna „Aum Shinrikyo”, której nazwa tłumaczy się jako „nauka prawdy Aum”, została założona w 1987 roku przez Shoko Asaharę.
Były sprzedawca chińskich leków Asahara (na świecie - Chizuo Matsumoto) dołożył wszelkich starań, aby za kilka lat jego dzieło uzyskało status organizacji religijnej w Japonii. Religia głoszona przez świeżo upieczonego guru była chłodnym mistycznym koktajlem, składającym się z elementów różnych wyznań - od buddyzmu i hinduizmu po chrześcijaństwo, jogę, voodoo i okultyzm. Liczba sekty sięgnęła 50 tysięcy osób. Podróżując po całym świecie, w tym po Rosji, gdzie również miał tysiące wyznawców, brodaty, długowłosy, elokwentny guru przyciągał rzesze widzów i sprawiał wrażenie nieszkodliwego ekscentryka szerzącego egzotyczny kult. Dobry psycholog i zręczny manipulator, zombie wywołał tłumy i przyciągnął ich do swojej sekty. Popularność Asahary szybko wzrosła. Był chwalony przez szeregowych członków sekty,a władze wielu krajów przymykały oczy na działalność guru.
Film promocyjny:
Ale wszystko zmieniło się w marcu 1995 roku, kiedy kultyści z rozkazu Asahary przeprowadzili najbardziej brutalny akt terrorystyczny w historii kraju, rozpylając gaz sarin w metrze w Tokio. Świat był poruszony materiałami filmowymi i zdjęciami z tej tragedii.
Przywódczyni sekty Asahara motywowała potrzebę tak niezwykle brutalnej akcji tym, że - jak mówią - przybliży ostateczną bitwę dobra ze złem. Ogłosił się nowo wybitym Jezusem Chrystusem, Mesjaszem i „dobroczyńcą ludzkości”. Zgodnie z rozkazem tego właśnie „dobroczyńcy”, jego zwolennicy swymi zbrodniczymi czynami wysłali 13 osób do następnego świata. W tym samym czasie ponad sześć tysięcy osób otrzymało zatrucie o różnym nasileniu. Wielu zostało niepełnosprawnych. Wydaje się całkiem logiczne, że w Rosji i wielu innych krajach sekta została zakazana jako terrorystyczna.
Powstaje uzasadnione pytanie: „Dlaczego japońscy więźniowie celi śmierci spędzili tak długo w więzieniu po skazaniu?” Sprawa okazała się, że prawnicy sekciarzy wielokrotnie składali apelacje, zabiegali o ponowne rozpatrzenie sprawy i wielokrotnie próbowali przedstawić bezwzględnych zbrodniarzy jako chorych psychicznie i obłąkanych, a zatem nie poddawani są procesowi w ogóle, lecz leczeni w szpitalach psychiatrycznych, ale Themis nie słuchała ich argumentów.
Wśród straconych sam przywódca sekty to 63-letni Asahara, „minister wojny” sekty i prawa ręka przywódcy Kiyohide Hayakawa, chemika Tomomasa Nakagawy, który był odpowiedzialny za budowę fabryki sarinu, który był zaangażowany w rozwój trujących gazów. Wykonano również egzekucję na czynnych członkach sekty Seiichi Endo, Yoshihiro Inoue, Tomomitsu Niimi i Masami Tsuchiya. Główny oddział policji w kraju nakazał wzmocnienie środków bezpieczeństwa i zacieśnienie kontroli nad pozostałymi wyznawcami ekstremistów po egzekucjach przywódców.
Pół godziny przed egzekucją
Co ciekawe, przytłaczająca większość Japończyków zgodziła się na egzekucję sekciarzy. Niezależne badania opinii publicznej wykazały, że społeczeństwo japońskie uważa lojalność i humanizm w stosunku do najgorszych naruszających prawo za wyjątkowo szkodliwe i pogarszające sytuację przestępczością. Wspierany przez twarde działania władz i liczne japońskie media. Znaczenie publikacji zostało zredukowane do tezy: „Przestępcy dostali to, na co zasłużyli!” Trzeba uczciwie zauważyć, że po ataku sarinem i aresztowaniu wielu przywódców sekty w ogóle nie zniknęła, ale nadal istniała pod inną nazwą - „Aleph”. Organizacja ta nadal znajduje się pod obserwacją służb specjalnych odpowiednich krajów.
Jeśli chodzi o statystyki, tylko od 2000 do 2018 roku w Japonii skazano na śmierć 157 osób (z reguły są to seryjni mordercy, krwawiący maniacy, patologiczni sadyści, rzadziej zdrajcy Ojczyzny).
W stosunku do 75 osób wyrok został wykonany. Średnio zamachowiec-samobójca czeka na egzekucję w Kraju Kwitnącej Wiśni przez około sześć lat, po czym czeka go nieunikniona pętla.
Oficjalne władze japońskie przez wiele lat starannie ukrywały wszystko, co dotyczyło egzekucji. Na prośby dziennikarzy odpowiadali milczeniem.
Dopiero w 2010 r. Rząd po raz pierwszy zezwolił lokalnym dziennikarzom iść do celi śmierci. Wiadomo, że w kraju jest siedem takich więzień, a ich lokalizacja jest utajniona.
Według oficjalnych statystyk odsetek błędnych wyroków śmierci w kraju jest znikomy. Przez ostatnie pół wieku tylko raz okazało się, że zamachowiec-samobójca został niesprawiedliwie skazany. Okazało się, że był to pewien obywatel, który do tego czasu spędził 17 lat w celi śmierci za rzekome zabójstwo 4-letniej dziewczynki. Jednak dodatkowe śledztwo ujawniło prawdziwego zabójcę, a wieloletni więzień został uwolniony.
Długi pobyt w celi śmierci Japończycy usprawiedliwiają tym, że w okresie odbywania kary pozbawienia wolności mogą zaistnieć nowe okoliczności zabójstwa i teoretycznie skazany może okazać się niewinny.
Co dziennikarze widzieli w tajnym więzieniu? Przede wszystkim zdali sobie sprawę, że zamachowiec-samobójca musi zapomnieć o komfortowych warunkach. Cela, w której się znajduje ma powierzchnię 10 metrów kwadratowych, meble w niej to tylko łóżko, stół i taboret, przykręcone szczelnie do podłogi. Więźniowi skazanemu na śmierć surowo zabrania się oglądania telewizji, słuchania radia lub korzystania z komputera. Przez cały czas odbywania kary pozbawienia wolności przysługują mu tylko trzy książki (do wyboru). Spośród partii szachy i gra narodowa „Go” są dozwolone, ale skazany gra bez przeciwnika, to znaczy przeciwko sobie.
Skazanemu na śmierć udaje się oddychać świeżym powietrzem trzy razy dziennie po pół godziny latem i dwa razy - także po pół godziny - zimą.
Dostaje codzienny prysznic i bardzo skromne jedzenie. W menu najtańsze ryby i ryż. Alkohol i papierosy są zabronione. Ale zamachowiec-samobójca ma prawo do pracy. Na przykład może skleić pudełka lub zbierać zabawki dla dzieci. Miesięczne zarobki wynoszą około 50 USD. Może je wydać na zakup słodyczy lub owoców.
Ogłoszono, że bombowiec zostanie stracony zaledwie pół godziny przed nią. Podchodzi do niego kapłan buddyjski lub szintoistyczny (na prośbę więźnia). Ale chrześcijańscy zamachowcy-samobójcy mogą modlić się tylko przy drewnianym krzyżu w specjalnym pomieszczeniu.
Trzy przyciski
Sposób wykonania w Japonii nie jest oryginalny - wisi. Akcja rozgrywa się w specjalnym pomieszczeniu z masywnym hakiem osadzonym w suficie. Tuż pod nią w podłodze znajduje się specjalny właz. Kat zarzuca pętlę na szyję zamachowca-samobójcy i umieszcza go na włazie. W kolejnym pomieszczeniu trzech funkcjonariuszy więzienia jednocześnie naciska przyciski, ale pokrywę włazu uruchamia tylko jeden z przycisków. Co więcej, żaden z trzech oprawców nie wie na pewno, który z nich faktycznie wykonał wyrok. Robi się to ze względów humanitarnych, aby wykonawcę nie dręczyły wyrzuty sumienia. Oprócz wynagrodzenia za każdą egzekucję sprawcy otrzymują premię w wysokości około trzystu dolarów.
Sprawca, narażony na powieszenie, umiera z powodu uduszenia lub złamania kręgów szyjnych. Śmierć stwierdza lekarz więzienny. Podpisuje również ostatni akt o wykonaniu wyroku.
Krewni straconego mają prawo odebrać ciało i pochować je według własnego uznania.
Kara śmierci jako kara ma tradycje w Japonii sięgające czasów starożytnych. W erze samurajów wierzono, że poczucie winy i wstydu można zmyć tylko krwią. W niektórych przypadkach w stosunku do skazanego wykazywano pewną szlachtę - przyznano mu prawo do wykonania procedury seppuku, czyli samobójstwa poprzez rozerwanie brzucha specjalnym rytualnym mieczem. W tym samym czasie nowo zmarłego pochowano z odpowiednimi honorami. Być może dlatego w Japonii nadal stosuje się egzekucję jako najwyższy środek ochrony socjalnej.
Kiedy obrońcy praw człowieka w wielu krajach potępiają Kraj Wschodzącego Słońca za egzekucje praktykowane w tym kraju, bombardują rządowe strony internetowe gniewnymi wiadomościami, oskarżają go o nieuzasadnione okrucieństwo i brak człowieczeństwa, oficjalni przedstawiciele klarownie wyjaśniają życzliwym: „Decydujemy, jak postępować ze złośliwymi łamaczami prawa, mordercami, maniaków i terrorystów, groźnych dla społeczeństwa, a naszą niewinność potwierdza niski wskaźnik przestępczości w Japonii! Ponadto musimy brać pod uwagę nasze tradycje, nasze standardy moralne i opinię publiczną!”
Vladimir BARSOV