Z pewnością nie ma na świecie osoby, która nigdy nie słyszała o katedrze Notre Dame. Chwalony przez pisarzy, poetów i kompozytorów Notre-Dame de Paris wznosi się nad miastem, przyciągając nie tylko architekturą, ale także licznymi legendami, które krążą wokół niego. Zbudowana na miejscu pogańskiego sanktuarium katedra jest doskonałym przykładem stylu gotyckiego w architekturze tak popularnej we Francji …
Budowa katedry, która rozpoczęła się w 1163 roku, trwała 170 lat. Następnie świątynia, znajdująca się w samym sercu Paryża, która była tak niespokojna przez cały czas, była kilkakrotnie przebudowywana i odnawiana.
„Ogromna kamienna symfonia, kolosalne dzieło człowieka i ludzi… Wspaniały rezultat zjednoczenia wszystkich sił całej epoki, gdzie z każdego kamienia tryska fantazja robotnika przybieranego w setkach form, wyreżyserowana przez geniusz artysty…” - napisał o katedrze Notre Dame słynny francuski pisarz Victor Hugo.
Nazywa również tę kamienną konstrukcję „stworzeniem Bożym, od którego zdawała się zapożyczać swój podwójny charakter: różnorodność i wieczność”.
Co jest takiego specjalnego w tej katedrze? Serce Paryża Notre Dame de Paris (tak brzmi jego francuska nazwa) znajduje się w zachodniej części Isle of Cité, niedaleko Luwru. Jego całkowita wysokość to 35 metrów, długość - 130 metrów, szerokość - 48 metrów, wysokość dzwonnic - 69 metrów. Budynek bez problemu pomieści 9 tysięcy osób.
Katedra składa się z trzech poziomów, jedna nad drugą. Jedną z jego głównych atrakcji jest Galeria Królów, której posągi przedstawiają władców starożytnej Judei.
Film promocyjny:
Złowieszcze postacie chimer kpiąco spoglądają na turystów i pielgrzymów, witraże lśnią kolorowym szkłem. Ponadto w katedrze przechowywana jest jedna z największych relikwii chrześcijańskich - korona cierniowa Jezusa Chrystusa, zakupiona przez króla Ludwika Świętego od cesarza bizantyjskiego w 1238 roku.
Notre Dame została wzniesiona na miejscu Bazyliki św. Stefana - pierwszego kościoła chrześcijańskiego w Paryżu, a ta z kolei powstała na miejscu świątyni Jowisza, wzniesionej niegdyś przez starożytnych Galów i Rzymian.
W 1711 roku robotnicy, którym powierzono wyrzeźbienie grobowca w murze, znaleźli pół tuzina kamiennych płaskorzeźb przedstawiających starożytnych bogów z wyrytymi na nich łacińskimi tekstami. Badacze sugerują, że płaskorzeźby zdobiły niegdyś ołtarz Jowisza. Ciekawe, że w całej Europie świątynie często budowano na miejscu pogańskich sanktuariów.
Najwyraźniej ludzie odczuwali szczególną aurę tych miejsc, a ona ich przyciągała. W 1163 r. Papież Aleksander III pobłogosławił paryskiego arcybiskupa Maurice'a de Sully na budowę katedry. W tym czasie dwa główne kościoły chrześcijańskie w Paryżu zostały praktycznie zniszczone i nie można ich było odbudować.
Jeden z biskupów, który później przeszedł do historii pod imieniem św. Bernarda, ostro sprzeciwił się budowie. Powiedział, że praca byłaby zbyt droga dla skarbu, a w kraju panuje głód. Jednak papież Aleksander III nie posłuchał go i, jak głosi legenda, sam położył kamień węgielny pod przyszłą katedrę.
Wspaniała świątynia była budowana przez prawie dwa wieki. Największy wkład w jego budowę wnieśli dwaj architekci - Jean de Chelles (pracujący w latach 1250-1265) oraz geniusz gotyku Pierre de Montreuil, który nadał konstrukcji ostateczny wygląd. Ten ostatni zmarł w 1267 roku.
Do 1250 r. Budowa została faktycznie zakończona, do 1315 r. Rzemieślnicy ukończyli dekorację wnętrz, aw 1345 r. Budynek oddano do użytku w nowoczesnym ujęciu.
To tutaj będą się teraz odbywać ważne wydarzenia dla całego kraju: koronacje, monarchowie, śluby i pogrzeby wielkich Francuzów.
Pierwsza „impreza masowa” odbyła się tutaj w 1302 roku. Było to Zgromadzenie Stanów Generalnych - tak wówczas nazywał się francuski parlament.
Wiele celebrytów odcisnęło swoje piętno na historii Notre Dame.
Tak więc na jednej ze ścian słowa modlitwy zostały wybite przez studenta, który wkrótce stał się jednym z najbardziej „ikonicznych” poetów Francji - Francois Villon. Książę Karol Orleański, który gnił w angielskiej niewoli, poświęcił swoje sonety katedrze Notre Dame. Po koronacji w Reims król Karol VII odprawił tu nabożeństwo dziękczynne.
Mówiąc o ślubach, nie sposób nie wspomnieć o niezwykłej ceremonii ślubnej 18 sierpnia 1572 roku, kiedy to Małgorzata z Walezjuszy i Henryk z Nawarry pobrali się. Henry był hugenotą i nie wpuszczano go do katedry, bronił całej akcji za drzwiami, a panna młoda będąc w środku, zapamiętywała szczegóły, aby później mogła opowiadać mężowi we wszystkich kolorach.
Po 6 dniach goście ze strony męża (wraz z setkami innych hugenotów) zostali ucięci przez współwyznawców swoich żon podczas imprezy zwanej później „Nocą św. Bartłomieja”. Po kilkudziesięciu latach Henryk, mówiąc: „Paryż jest wart mszy”, przeszedł na katolicyzm i został królem Francji.
2 grudnia 1804 r. Napoleon Bonaparte koronował się tu na cesarza Francuzów, a później dzięki Panu odmawiano modlitwy za jego zwycięstwa pod Austerlitz (tu jest wysokie, bezkresne niebo), Smoleńsk … Borodin (Francuzi uważają Borodino za swoje zwycięstwo, co nie jest dalekie od prawdy, bo Rosjanie nadal się wycofywali) …
Istnieje niesamowita legenda o bramie Notre Dame. Zdobi je misternie zastosowany wzór z kutego żelaza w postaci przeplatających się ażurowych liści i figurowych żelaznych zamków.
Mówi się, że wykucie bramy powierzono kowalowi imieniem Biscorne. Obawiając się, że nie poradzi sobie z pracą, kowal wezwał na pomoc samego diabła. Tak ukazało się światu piękno, którego nie mogą stworzyć ludzkie ręce.
Jednak po wycięciu zamków w bramie okazało się, że nie da się ich otworzyć. Zrobiono to dopiero po spryskaniu żelaza wodą święconą. Co do Biscorne to on, dręczony wspomnieniami paktu z diabłem, z dnia na dzień stawał się coraz bardziej ponury. Wreszcie nieznana dolegliwość sprowadziła go do grobu …
Korona cierniowa Jezusa Chrystusa
Tutaj, w skarbcu, znajduje się Korona Cierniowa Jezusa Chrystusa, który najpierw udał się z Jerozolimy do Konstantynopola, a następnie krzyżowcy, którzy zajęli Bizancjum, położyli koronę dla Bizantyjczyków (o tempora, o mores …), a potem kupił ją Ludwik IX, który przywiózł relikwię do Notre- Dame de Paris 18 sierpnia 1239 roku boso na znak pokory.
Do 1063 roku Korona Cierniowa była przechowywana na górze Syjon w Jerozolimie. W 1063 roku został przewieziony do pałacu cesarzy bizantyjskich w Konstantynopolu. W 1204 roku święta relikwia została zdobyta przez zachodnioeuropejskich rycerzy-krzyżowców, którzy włamali się do Konstantynopola i splądrowali chrześcijańskie miasto.
Wcześniej, przez tysiąc lat, stopa zdobywcy nie stąpała po kamieniach ulic Konstantynopola.
Pod ciosami krzyżowców Cesarstwo Bizantyjskie rozpadło się na kilka części. Konstantynopol znalazł się pod rządami pewnej dynastii książąt prowincjonalnych, którzy nienasycenie rabowali resztki wielkiego dziedzictwa, które odziedziczyli, ale wciąż potrzebowali pieniędzy.
Jeden z nich - Baldwin II, chcąc wyjść z długów, zaczął sprzedawać święte relikwie chrześcijaństwa. W rezultacie Korona Cierniowa trafiła do francuskiego króla Ludwika IX.
W 1239 roku świątynia została przeniesiona do Paryża. Król Ludwik nakazał umieścić koronę w specjalnie wybudowanej kaplicy, w której znajdował się do czasów rewolucji francuskiej, kiedy to tłumy rewolucyjnie myślących obywateli, upojonych „wolnością, równością i braterstwem”, roztrzaskały kaplicę na kawałki. Jednak Korona Cierniowa została ocalona iw 1809 roku została przekazana na przechowanie do katedry Notre Dame, w której pozostaje przez prawie dwa stulecia.
To zdjęcie przedstawia fragment Krzyża Świętego, na którym ukrzyżowano Zbawiciela i Świętego Gwoździa, jeden z czterech, którymi przybili go rzymscy żołnierze
Święty Gwóźdź
Kolejny ciekawy szczegół - w Notre Dame znajduje się gwóźdź z krzyża, na którym ukrzyżowano Jezusa Chrystusa. Drugi gwóźdź znajduje się w katedrze miasta Carpentras. Dwie kolejne są trzymane we Włoszech. Gwoździe od dawna są przedmiotem debat historyków: trzy czy cztery? W rzeczywistości jest ich 30 na świecie, więc kwestia autentyczności jest również istotna …
Kamienie milowe w historii
Pod koniec XVII wieku, za panowania króla Ludwika XIV, katedra przeżyła ciężkie czasy: zniszczono grobowce i kolorowe witraże. Podczas Rewolucji Francuskiej Konwencja Jakobińska planowała zetrzeć ten budynek z powierzchni ziemi jako „bastion obskurantyzmu”.
W końcu rząd rewolucyjny ogłosił, że jeśli Paryżanie chcą zachować Notre Dame, muszą zebrać dużą sumę pieniędzy „na potrzeby rewolucji”. Zebrano pieniądze, a od dawna cierpiąca katedra zamieniła się w „Świątynię Rozumu”, rodzaj pomnika rewolucji.
W lipcu 1793 r. Konwencja podjęła jednak środki karne. Z rozkazu dyktatora Robespierre'a zdmuchnięto głowy posągów żydowskich królów - z jakiegoś powodu jakobini pomylili ich z francuskimi monarchami. Dzwony wlano do armat „na światową rewolucję”, a z ołowianych trumien, w których chowano duchownych, na kule i śrut.
W świątyni urządzono magazyn wina. Po zamachu stanu, mającym na celu przywrócenie normalnego, a nie „rewolucyjnego” prawa i porządku we Francji, katedra została zwrócona na łono kościoła, ale znajdowała się w bardzo opłakanym stanie.
Nawiasem mówiąc, w 1978 roku w piwnicach francuskiego Banku Handlu Zagranicznego znaleziono fragmenty zniszczonych posągów, w tym głowy królów. Podobno w czasie rewolucji komuś udało się ich wyciągnąć i ukryć. Teraz możesz je podziwiać w Muzeum Cluny.
Publikacja w 1831 roku powieści Victora Hugo Notre Dame de Paris wywołała nową falę zainteresowania Notre Dame jako narodowym skarbem. W 1832 r. Izba Poselska powołała komisję ds. Restauracji katedry. Projekt prowadził młody architekt Viollet le Duc.
Prace trwały od 1841 do 1864 roku. Odnowiciele odlali na nowo posągi królów, metalową iglicę z koronkowym wzorem. A jednej z rzeźb przedstawiających apostoła Tomasza nadano cechy architekta le Duc. Z jego inicjatywy na górnej platformie katedry, u stóp wież, wzniesiono posągi chimer. Ponadto rozebrano budynki przylegające do świątyni. Tak powstał plac przed katedrą w obecnym kształcie.
Magiczny szyfr Victora Hugo, który od wieków gloryfikuje Notre Dame, nazwał go „najbardziej satysfakcjonującym krótkim przewodnikiem po okultyzmie”. Od dawna krążą legendy, że receptura kamienia filozoficznego ukryta jest w kamiennych wzorach i zdobieniach budynku …
Alchemik Fulcanelli pisze w swojej książce „The Mysteries of the Cathedrals”: „Jeśli popychany ciekawością lub po prostu dla leniwego spaceru w piękny letni dzień, wchodzisz po krętych schodach prowadzących na wyższe piętra katedry, a następnie spacerujesz wąskim przejściem galerii drugiego poziomu. Gdy dotrzesz do narożnika utworzonego przez kolumnę północnego sklepienia, zobaczysz pośrodku szeregu chimer niesamowitą płaskorzeźbę starego człowieka, wyrzeźbioną w kamieniu. Jest Alchemikiem Notre Dame."
W późnym średniowieczu Notre Dame była rzeczywiście miejscem alchemicznych zgromadzeń. Spotkania odbywały się przy prawym wejściu (drzwi św. Anny). Starszy alchemik tradycyjnie włożył czapkę frygijską i wskazał młodszemu towarzyszowi drogę do pomnika Alchemika na galerii drugiego poziomu. Jakie było prawdziwe imię Alchemika - nie wiemy. Ale według legendy wciąż udało mu się odkryć tajemnicę kamienia filozoficznego.
Ale co ma wspólnego nasza katedra z naukami magicznymi? To długa historia.
Architektura tradycyjnie kojarzona jest z hermeneutyką, z każdym jej elementem - z takim czy innym okultystycznym symbolem. Dokładnie okultystyczne, a nie religijne. Wraz z Kościołem chrześcijańskim istniały tajne stowarzyszenia „heretyków”. Byli „masoni” - masoni, było „Stowarzyszenie stolarzy - mistrzów flisaków”. Wszyscy głosili pewne ezoteryczne idee i próbowali „zaszyfrować” je w „kamiennej księdze” Notre Dame.
Jeśli więc zwrócisz uwagę na rzekomo religijne sceny witrażowe, możesz zauważyć, że są one dalekie od tradycji chrześcijańskiej.
Na centralnym - Róża, Matka Boska ubrana jest w czerwony płaszcz, spod którego widać zieloną szatę, tradycyjnie zaś ubrana na niebiesko. Jednocześnie wśród masonów pomieszczenie świątyni, które służy do rytuałów inicjacyjnych do XV stopnia - „Rycerz Wschodu i Miecz” - podzielone jest na czerwoną i zieloną połówkę …
Wypadek? Rosyjski mistyczny filozof P. D. Uspieński (1878-1947), uczeń słynnego G. Gurdżijewa, w książce „Nowy model wszechświata” pisze: „W każdej tak zwanej„ szkole masonów”, w której nauczano wszystkich nauk niezbędnych architektowi, znajdowały się oraz „szkoła wewnętrzna”, w której wyjaśniano prawdziwe znaczenie alegorii i symboli religijnych, gdzie studiowano filozofię ezoteryczną, czyli naukę o relacji między Bogiem, człowiekiem i wszechświatem, tj. magia; ale na samą myśl o tym ludzie byli wysyłani na stojak i paleni na stosie.
Chimery i inne postacie katedry Notre Dame przekazują nam psychologiczne idee jej budowniczych, głównie ideę złożonej natury duszy.
Te postacie przedstawiają duszę Notre Dame, jej różne „ja”: zamyślone, melancholijne, obserwujące, kpiące, złośliwe, zanurzone w sobie, pożerające coś, wpatrujące się w niewidzialną dla nas odległość - jak na przykład kobieta w nakryciu głowy zakonnicy, które jest widoczne nad kapitelami kolumn małej wieżyczki, wysoko po południowej stronie katedry.
Chimery i wszystkie postacie Notre Dame mają niesamowitą właściwość: nie można wokół nich rysować, pisać ani fotografować - obok nich ludzie wydają się martwymi, pozbawionymi wyrazu kamiennymi posągami”.
Zdaniem naukowców, „kamienne tablice” Notre Dame szyfrują również różną wiedzę zgromadzoną przez ludzkość: z matematyki, biologii, astronomii, astrologii …
Tak więc „Galeria Królów” składa się z 28 rzeźb, podczas gdy według mitów biblijnych w Judei było tylko 18 lub 19 władców. Skąd się wzięły te dodatkowe? Być może to nic innego jak kod astronomiczny: liczba cyfr odpowiada liczbie dni w miesiącu księżycowym.
Znaki zodiaku są wyryte nad wejściem i po lewej stronie „drzwi Marii Panny”. Cykl zaczyna się nie od znaku Barana, zgodnie z zachodnią tradycją astrologiczną, ale od znaku Ryb, który nawiązuje do tradycji astrologii indyjskiej. W hinduizmie Ryby są symbolem połączenia duszy indywidualnej z Duszą świata, wśród starożytnych greckich orlików to znak bogini Afrodyty, wśród Rzymian - Wenus, a wśród Egipcjan - Izydy.
„Punkt zero” Jednak „kamienne szyfry” to nie jedyny sekret Notre Dame de Paris. Przed kratą wejściową w bruk wmurowano okrągłą tablicę z brązu z napisem: „Zero kilometra”. Stąd obliczane są odległości do dowolnego miejsca we Francji. Ale jest taka wersja, że nie jest to zwykły punkt wyjścia, ale „punkt zerowy”, z którego zaczęto budować miasto.
To tutaj znajduje się święte centrum energetyczne Paryża. Według legendy, jeśli staniesz na znaku i złożysz życzenie, z pewnością się spełni …
Wieże Notre Dame i galeria między nimi oferują wspaniałe widoki na miasto. Jeśli z lotu ptaka (powiedzmy z Wieży Eiffla) tak naprawdę nic nie widać, wystarczy spojrzeć na mglistą panoramę metropolii, to stąd wyraźnie widać domy, ulice, a nawet ludzi. Wygląda na to, że wysokość katedry jest specjalnie zaprojektowana dla tych, którzy marzą o tym, by wszystko dobrze zobaczyć.
Wystarczy wejść na górę, a znajdziesz się w samym sercu Paryża.
Gdzie cienie nieśmiertelnych bohaterów Hugo - brzydkiego, ale wspaniałomyślnego garbusa Quasimodo, pięknej tancerki Esmeraldy, złowrogiego Claude'a Frollo - wędrują jak w błędnym kole …
I przez chwilę wyda ci się, że zbliżasz się do nieuchwytnego rozwiązania tajemnicy tej gotyckiej budowli …
Kompilacja materiału - FOX. W artykule wykorzystano materiały Marii Podoletskiej