Istnieją księgi tajemne lub, jak się je nazywa, wiedzy zakazanej, do których dostęp mają tylko wtajemniczeni. Znajomość ich ze zwykłymi ludźmi może przerodzić się w nieprzewidywalne, a czasem bardzo nieprzyjemne konsekwencje.
Ezoteryczni eksperci uważają, że najstarszą i najbardziej tajemniczą księgą w historii ludzkości jest rękopis zwany „Stanzami Jianga”. Kto to napisał i kiedy nie jest znany. Istnieje nawet legenda, że jest to zbiór wiedzy przyniesiony na Ziemię przez kosmitów z Wenus, którzy przekazali go najstarszej cywilizacji, która kiedyś istniała w Azji.
Pierwsze wiarygodne informacje o tej książce są związane z imieniem starożytnego greckiego mędrca i cudotwórcy Apoloniusza z Tyany, który żył w I wieku naszej ery. Z jego biografii jasno wynika, że ten Grek podróżował przez długi czas po Indiach i że kapłani bramińscy traktowali go jak równego sobie, ujawniając to mędrcowi, który przybył z daleka bardziej, niż kiedykolwiek odkryli człowiekowi z Zachodu. Wprowadzili Apoloniusza do wielu ksiąg zawierających mądrość z przeszłości. Wśród nich były „Stanze Jianga”.
Dzięki nim Apolloniusz z Tyany nabył różnorodne nadprzyrodzone zdolności, o których wśród ezoteryków krążą przeróżne legendy.
Po Apoloniuszu z Tyany przez wiele stuleci, „Stanzas of Jiang” pozostawały prawdziwą tajemnicą za siedmioma pieczęciami dla zachodnich mistyków i okultystów. Można się tylko domyślać, kto przeczytał starożytny rękopis i jakie były tego konsekwencje dla tych ludzi. Ale z biegiem czasu zainteresowali się nim rodzimi miłośnicy mistycyzmu i po prostu ciekawi. Oczywiście nie można ich wszystkich zaklasyfikować jako inicjowanych, czyli duchowo zaawansowanych. I to nie było zbyt wolne.
Od połowy XIX wieku stało się jasne, że ludzie, którzy twierdzili, że czytali strofy Jianga, byli skazani na wypadki, a niektórzy nawet zginęli tragicznie.
Wybitny ezoteryk, Francuz Jacques Bergier, autor słynnej pracy „Poranek magów”, zbadał to zjawisko i doszedł do wniosku, że rzeczywiście miało ono miejsce. Jako typowy przykład przytacza historię rosyjskiej pisarki i mistyczki Heleny Pietrownej Bławatskiej.
Wiadomo, że są ludzie, nad którymi ciąży zły los. To była taka osoba, jak Blavatsky. Od samego urodzenia - urodziła się 31 lipca 1831 r. - nękały ją bezlitośnie wszelkiego rodzaju nieszczęścia. Zaczęło się od tego, że podczas chrztu sutanna na księdza zapaliła się. Od piątego roku życia Lena siała wokół siebie niewytłumaczalny niepokój, a nawet niewytłumaczalny strach. Nawet nie zdając sobie sprawy z tego, co robi, mała dziewczynka zahipnotyzowała swoich towarzyszy zabaw: rozkazami mentalnymi kazała im czołgać się po ziemi i jeść trawę.
Film promocyjny:
W wieku 15 lat dojrzała Elena nagle pokazała dar jasnowidzenia. Nie wychodząc z domu, powiedziała, gdzie ukrywa się przestępca, którego policja nie mogła znaleźć. A wieczorami nagle zaczęła mówić o chłopkach pańszczyźnianych uwiedzionych przez jakiegoś właściciela ziemskiego. Oczywiście takie niezwykłe zachowanie wywołało zamieszanie w umysłach innych.
A potem na radzie rodzinnej postanowiono wydać Elenę za mąż, aby położyć kres jej ekstrawaganckim wybrykom. Ale wkrótce po ślubie uciekła przed narzeczoną, dotarła do Odessy i wsiadła na statek płynący do Konstantynopola. Jednak młoda kobieta nie została tam długo. Jak przyznała później Elena Petrovna, jakaś nieznana siła zmusiła ją do przeniesienia się do Egiptu: najpierw do Aleksandrii, która była niegdyś centrum wczesnego chrześcijaństwa, a następnie do Kairu.
W stolicy Egiptu Madame Blavatsky zbliżyła się do potężnego wschodniego maga, z urodzenia Koptyka, to znaczy spośród Egipcjan wyznających chrześcijaństwo. Gwiazdy powiedziały mu - a przynajmniej tak twierdził - że młoda Rosjanka ma w życiu specjalny cel, w którym ważną rolę odegra jej dar jasnowidzenia. To prawda, że w tym samym czasie mag nie powiedział, jaki dokładnie był ten cel. Ale z drugiej strony mówił o istnieniu „książki zakazanej i bardzo niebezpiecznej”, którą rosyjska pani może przeczytać, jeśli naprawdę chce.
Oczywiście Blavatsky wyraziła takie pragnienie, a jej mentor nauczył ją, jak czytać Stanzy Jianga za pomocą jasnowidzenia, ponieważ sama książka jest bardzo daleko. Według Eleny Petrovny zajęło jej ponad miesiąc, aby zrozumieć „mądrość wieków, ukrytą w starożytnym traktacie”.
Kiedy czytano „Stanzas Jianga”, rozpoczął się nowy okres w życiu Blavatsky, zupełnie inny niż poprzedni. Z Kairu przenosi się do Paryża, gdzie żyje wygodnie za pieniądze, które jej ojciec przesyła z Rosji. Następnie udaje się do Londynu, gdzie poznaje mężczyznę o imieniu Kut Humi Lal Sing, bardzo tajemniczą osobę, dzięki której Blavatsky ze swoim mistycyzmem została wciągnięta w świat nie mniej tajemniczych dla niewtajemniczonych tajnych służb, z ich nieustanną konfrontacją. Według jednej wersji K. Kh. - tak zwani Hindusi, którzy go dobrze znali - był tajnym agentem brytyjskiej służby wywiadowczej.
Pomimo ostrzeżeń znajomych o wątpliwej roli K. Kh. rosyjski okultysta bardzo zainteresował się tą osobą. Najważniejsze okazało się to, że patrzyli na świat w ten sam sposób, ponieważ wiedzieli o nim niezmiernie więcej niż zwykli ludzie, bo Sing czytał też Stanze Jianga.
Rozpoczęła się ożywiona korespondencja między Madame Blavatsky i Coot Humi Lal Sing. Później niektóre listy zostały opublikowane i dopiero dziś można je docenić. Na przykład K. Kh. pisze o niebezpieczeństwie broni, której działanie opiera się na wykorzystaniu wewnętrznej energii, oraz o wynikającej z tego potrzebie zatajenia przed ludźmi pewnych tajemnic. Oznacza to, że wyraźnie mówimy o energii atomowej. I to w ubiegłym wieku! W odpowiedzi jego korespondent omawia kruchość granic między duchem a ciałem oraz ich wzajemną przemianę.
Ogólnie rzecz biorąc, w swoich listach Blavatsky wygląda na jedną z najlepiej wykształconych i znających się na rzeczy kobiet XIX wieku.
Oto, co pisze o tym Jacques Bergier: „Wystarczy przeczytać książki wydane pod jej nazwiskiem, na przykład The Secret Doctrine, Isis without Veils i Archaic Symbolism of Religion, aby przekonać się o rozległości i głębokości jej edukacji - od lingwistyki po fizykę jądrową. a poza tym całą wiedzę o jej czasach i naszej epoce, a także o kilku jeszcze nieistniejących naukach."
Tę opinię podzielił również sekretarz Blavatsky, znakomicie wykształcony absolwent Cambridge, George
Robert Stowe Mead, który uważał, że ta niesamowita Rosjanka ma kulturę uniwersalną daleko wyprzedzającą swoje czasy. Tak więc w swojej „Izydzie bez zasłon” cytuje około półtora tysiąca książek. Co więcej, wszystkie cytaty są poprawne, chociaż te książki nigdy nie były w jej osobistej bibliotece. Sama Elena Petrovna nieustannie zapewniała, że całą swoją wiedzę zdobyła od „Jiang's Stanzas”.
Ta zakazana książka stała się przyczyną wszystkich jej późniejszych problemów.
W 1852 roku Madame Blavatsky wyjechała do Indii. I oto, co jest zaskakujące. Tak jak na początku naszej ery lokalni bramini i magowie traktowali Apoloniusza z Tyany na równi, tak też traktowali tę kobietę z Zachodu. Najlepszym tego dowodem jest tekst „Stanz Jianga” przedstawiony Elenie Petrovnie. Po powrocie do Nowego Jorku przetłumaczyła go na angielski i umieściła w sejfie jednego z renomowanych banków.
W 1855 roku Blavatsky ponownie przybył do „krainy czarów”, zamierzając przedostać się z Kalkuty do zarezerwowanego Tybetu. Ale wyprawa się psuje. I rosyjska madame otrzymuje pierwsze ostrzeżenie: jeśli nie wróci „Jiang's Stanza”, będzie miała duże kłopoty.
Bławatska nie chciała rozstać się ze starożytnym traktatem. Odszkodowanie za nieposłuszeństwo nastąpiło natychmiast. W Europie ogarnia ją poważna choroba, a lekarze nie potrafią postawić diagnozy. Ponadto we śnie iw rzeczywistości Elena Petrovna jest nawiedzana przez straszne wizje. Żadna magia ochronna nie oznacza pomocy. Ktoś niewidzialny, ale całkiem namacalny, uparcie ściga okultystę. Z punktu widzenia współczesnej percepcji pozazmysłowej najprawdopodobniej Madame Blavatsky stała się ofiarą odległego telepatycznego „badania”, czyli presji psychicznej. Jak upolowana bestia pędzi po Europie, nigdzie nie znajdując odpoczynku.
Dopiero nowa wyprawa do odległych Indii przynosi ulgę: tam, z pomocą joginów, Blavatsky wreszcie odnajduje spokój. Ale zakazana książka wciąż jest z nią i daje się odczuć. Wraca do Europy na statku płynącym przez niedawno otwarty Kanał Sueski. Wybucha w nocy. Większość pasażerów i członków załogi ginie, chociaż sama Madame Blavatsky cudem przeżyła. Dochodzenie nigdy nie było w stanie ustalić przyczyn katastrofy.
Elena Petrovna była przekonana, że cała sprawa była w „Stanach Jianga” i zorganizowała konferencję prasową w Londynie, na której zamierzała opowiedzieć dziennikarzom o zakazanej książce, myśląc, że w ten sposób uratuje jej życie. Ale rano w wyznaczonym dniu okazało się, że książka przechowywana w sejfie jej hotelu zaginęła. Jak to się stało, nikt nie potrafił wyjaśnić. A podczas konferencji prasowej jakiś szaleniec oddał kilka strzałów do Bławatskiej i na szczęście nie trafił. Później, podczas przesłuchania przez policję, usiłowany morderca stwierdził, że był kontrolowany na odległość, ale sam nie rozumiał, co robi.
Elena Petrovna była strasznie przerażona. Teraz nie miała wątpliwości, że jakaś bardzo potężna tajna organizacja podjęła przeciwko niej broń. Co więcej, jej arsenał jest ogromny: od środków czarnej magii, czyli negatywnej oriki we współczesnej terminologii, po wykorzystywanie do własnych celów różnych organizacji, w tym państwowych.
Późniejsze wydarzenia potwierdziły jej najgorsze obawy. Za granicą Blavatsky spotkała się z amerykańskim biznesmenem, pułkownikiem Henry Steele Olcottem, który lubił wszystko, co niezwykłe.
Rosyjski okultysta, który cieszył się wówczas wielką sławą, po prostu go oczarował. We wrześniu 1875 r. Wspólnie założyli „Towarzystwo Teozoficzne” zajmujące się badaniem nauk okultystycznych.
jednym z jego pierwszych, jak powiedzieliby teraz, działań PR miało być spalenie szczątków członka tego stowarzyszenia, słynnego poszukiwacza przygód, barona de Malma. Kremacja była wówczas czymś nowym i niezwykłym w Ameryce. Do jej wykonania potrzebne było specjalne zezwolenie. Ale gdy tylko ciało barona zostało umieszczone w piecu, prawa ręka zmarłego wzniosła się do nieba w proteście. Dosłownie w tej samej chwili na Brooklynie wybuchł straszny pożar. Spalił się duży budynek teatralny, a dwustu nowojorczyków zginęło w pożarze. Miasto było przerażone. Chociaż pożar najwyraźniej nie wybuchł przypadkowo, a był wynikiem dobrze zaplanowanego sabotażu, policja nie szukała podpalaczy. Jednak dziennikarze winili za wszystko teozofów.
Po pewnym czasie pułkownik Olcott i Madame Blavatsky postanowili udać się do Indii, aby nawiązać kontakt z Wielkimi Mistrzami Masońskiej Białej Loży. Rząd Stanów Zjednoczonych potraktował wyprawę tak poważnie, że 19. prezydent, republikanin Rutherford Burchard Hayes, mianował zarówno swoich specjalnych przedstawicieli, jak i Departament Stanu wydał im paszporty dyplomatyczne.
16 lutego 1879 roku do Indii dotarła mała wyprawa. A już następnego dnia wszystkie dokumenty i pieniądze zostały skradzione podróżnym. Po pewnym czasie brytyjskiej policji kolonialnej udało się odzyskać skradzione pieniądze. Ale dokumenty, bez których Olcott i Madame Blavatsky nie mogliby domagać się immunitetu dyplomatycznego, nigdy nie zostały znalezione.
To była deklaracja bezlitosnej wojny. Gdziekolwiek się udali, byli natychmiast zatrzymywani i przeszukiwani. Nie wiadomo, jak zakończyłby się policyjny pościg, gdyby pułkownik Alcott nie przekazał władzom osobistej wiadomości od Prezydenta Stanów Zjednoczonych.
Potem policja ucichła, ale groźby pod adresem samej Bławatskiej stały się częstsze: jeśli nadal będzie powtarzać wszędzie o „Stanach Jianga”, pozwól jej przygotować się na najgorsze.
Madame Blavatsky zignorowała groźbę. A potem nieznani prześladowcy zajęli dla niej ważne miejsce: Brytyjskie Towarzystwo Badań Psychicznych opublikowało wniosek dr Hodgsona, w którym nazwano ją zwykłym szarlatanem, a wszystkie jej historie - oszustem. Blavatsky nie wyzdrowiał po tym ciosie. Złamana moralnie Elena Petrovna publicznie wyraziła ubolewanie z powodu promowania „Stanz Jianga”. Niestety, to nie pomogło. Ponownie nawiedzały ją koszmarne wizje, wyraźnie przez kogoś kierowane. Rezultatem jest ciężka depresja. W tak opłakanym stanie Blavatsky spędziła resztę swoich dni na Rue Notre-Dame-de-Chan w Paryżu aż do swojej śmierci w 1891 roku, aby spotkać się z kim, posłuszna jakimś tajemniczym impulsom, udała się do Londynu.
Jeśli chodzi o „potężną organizację”, istnieje hipoteza, zgodnie z którą tajny „Czarny Zakon” działa na naszej planecie od ponad tysiąca lat. Dba o to, by ludzkość nie otrzymywała wiedzy wyprzedzającej jej duchowy rozwój. Innymi słowy, istnieje spisek pewnych osób, które są przekonane, że nauka, technologia i ogólnie jakakolwiek wiedza są niebezpieczne i dlatego muszą być pod stałą kontrolą. Kiedy odkrycia naukowe i wynalazki skazane są na zapomnienie, bez czasu, aby stać się wspólną własnością lub znikają książki zawierające „zakazaną” wiedzę, za tym wszystkim stoją „ludzie w czerni”, czyli członkowie tego zakonu.