Wyobraź sobie, że w tej chwili, w tej chwili, nie jesteś tym, za kogo się uważasz. Jesteś przedmiotem eksperymentów naukowych prowadzonych przez jakiegoś złego geniusza. Twój mózg został oddzielony od ciała i utrzymany przy życiu w słoiku z pożywką na stole laboratoryjnym. Zakończenia nerwowe w Twoim mózgu są połączone z superkomputerem, który karmi Cię wrażeniami codziennego życia. Dlatego myślisz, że prowadzisz zwykłe życie.
Czy istniejesz? Czy to ty? A co ze światem, który istnieje wokół ciebie (lub w twojej iluzji)?
Brzmi okropnie. Ale czy możesz z całą pewnością stwierdzić, że tak nie jest? Widzisz, już zaczynasz wątpić. Jak udowodnić, że nie jesteś mózgiem w kadzi?
Oszukiwanie demonów
Filozof Hilary Putnam zaproponował tę wersję mózgu w kadzi jako eksperyment myślowy w 1971 roku. Ale w rzeczywistości jest zakorzeniona w idei francuskiego filozofa Rene Descartes, który myślał o złym geniuszu już w 1641 roku.
Takie eksperymenty myślowe mogą być przerażające - i powinny być przerażające - ale nadal służą pożytecznemu celowi. Filozofowie zwracają się do nich, aby dowiedzieć się, jakim przekonaniom można zaufać, a co za tym idzie, jaką wiedzę o otaczającym nas świecie io nas samych warto zebrać.
Kartezjusz uważał, że najlepszym sposobem na to jest zacząć wątpić we wszystko (de omnibus dubitandum) i zbudować system wiedzy na podstawie tych wątpliwości. Przyjmując to sceptyczne podejście, argumentował, że tylko jądro absolutnej pewności zapewni wiarygodną podstawę wiedzy. Powiedział, że dążąc do prawdy, człowiek powinien przynajmniej raz w życiu we wszystko wątpić.
Film promocyjny:
Kartezjusz uważał, że takie podejście filozoficzne jest dostępne dla każdego. W jednej ze swoich prac opisuje scenę, w której siedzi przed kominkiem w swoim domu i pali fajkę. I pyta, czy można uwierzyć, że ma w ręku fajkę, a na nogach kapcie. Uczucia zawiodły go w przeszłości, a ponieważ zawiodły go wcześniej, nie można im ufać. Dlatego nie ma pewności, że jego uczucia są wiarygodne.
W dół króliczej nory
To od Kartezjusza otrzymaliśmy klasyczne pytania sceptyczne, tak ukochane przez filozofów, na przykład: jak możemy być pewni, że w tej chwili nie śpimy, ale jesteśmy na jawie?
Aby rzucić wyzwanie naszej fikcyjnej wiedzy, Kartezjusz wyobraził sobie istnienie wszechmocnego złego demona, który oszukuje nas do myślenia, że żyjemy własnym życiem, podczas gdy rzeczywistość bardzo różni się od wszystkiego, co wiemy.
Eksperyment myślowy „mózg w kadzi” i problem sceptycyzmu są często wykorzystywane w kulturze popularnej. Weźmy na przykład Matrycę lub Początek. Oglądając sfilmowaną wersję eksperymentu myślowego, widz może zanurzyć się w fikcyjnym świecie i poznać idee filozoficzne.
Przykładowo, oglądając Matrix dowiadujemy się, że protagonista Neo odkrywa, że jego świat jest symulacją komputerową, a jego ciało w rzeczywistości dynda w kadzi z podtrzymującym życie płynem. Na szczęście Kartezjusz wręcza nam ratunkową słomkę.
Chociaż nie możemy być absolutnie pewni, że świat jest dokładnie taki, jakim się wydaje, możemy być pewni, że istniejemy. Ponieważ za każdym razem, gdy wątpimy, musi być jakieś „ja”, które wątpi. W rezultacie refleksje Kartezjusza prowadzą do słynnego wyrażenia: „Myślę, więc jestem” (cogito ergo sum).
Być może naprawdę jesteś mózgiem w kadzi, a świat wokół ciebie jest symulacją komputerową. Ale istniejesz, co oznacza, że reszta nie ma znaczenia. Dopóki świat wydaje się nam realny, będzie to prawda.
ILYA KHEL