W późnym średniowieczu całą Europę opanowało pogoń za magicznymi tajemnicami i mistycznymi objawieniami. Magowie i alchemicy starali się zrozumieć wszystkie sekrety natury, nauczyć się przemieniać ołów w złoto i żyć wiecznie.
Skarbnicą tajemnej mądrości były grymuary - traktaty o zjawiskach nadprzyrodzonych, które często miały bardzo tajemnicze pochodzenie. Autorstwo najsłynniejszego i najbardziej autorytatywnego z nich przypisywano postaci biblijnej - autorowi słynnych przypowieści, królowi Salomonowi.
Ludzie zawsze interesowali się magią i próbowali to robić. Ale to właśnie późne średniowiecze stało się czasem, kiedy Europa dosłownie oszalała w pogoni za magicznymi tajemnicami i tajemnicami okultystycznymi. Alchemicy i magowie mieszkali na dworach większości europejskich władców.
A święty cesarz rzymski Rudolf II w drugiej połowie XVI wieku zamienił Pragę (ówczesną stolicę cesarstwa) w prawdziwe centrum magii i alchemii.
Sam cesarz nie był obcy tajnym naukom, a poza tym ciepło przywitał każdego, kto potrafił płynnie mówić o ruchu ciał niebieskich, tajemnicy przemiany metali w siebie, stworzeniu sztucznego człowieka (homunkulusa) czy eliksirze nieśmiertelności. W tym samym czasie nauka okultystyczna nie działała zgodnie z tymi samymi prawami, co współczesna nauka.
Jeśli teraz najnowsze osiągnięcia są cenione przede wszystkim, to w alchemii średniowiecznej - im starsza wiedza alchemika, tym większy był jego autorytet i tym cenniejsze były jego usługi. Ale średniowieczni magicy, podobnie jak współcześni naukowcy, czerpali inspirację głównie z książek.
Film promocyjny:
Książki dla elity
Był specjalny rodzaj książek, które miały na celu zrozumienie zakazanych tajemnic. Takie traktaty nazywano grymuarami. Byli bardzo różni. Niektóre były zbiorem przepisów na magiczne mikstury. Niektórzy byli całkowicie oddani problemowi znalezienia osławionego kamienia filozoficznego, zdolnego do rozwiązania wszystkich problemów związanych z bogactwem i zdrowiem. Niektóre z grymuarów nie zostały jeszcze w pełni odszyfrowane, a ich dokładne znaczenie pozostaje tajemnicą.
Jednym z najpopularniejszych tematów grymuarów było wzywanie różnych nadprzyrodzonych istot. Bez względu na to, jak Kościół katolicki walczył z czarami i czarami, ludzie od wieków masowo wierzyli, że zawarcie kontraktu z potężnym demonem jest doskonałą opcją, aby szczęśliwie ułożyć sobie życie. To prawda, oczywiście, należało to zrobić zgodnie ze wszystkimi zasadami. To są zasady, które zostały zapisane w grymuarach. Jak poprawnie przywołać demona, jak podporządkować go swojej woli, jak zbudować rozmowę i jak osiągnąć to, czego chcesz.
Kto napisał te tajemnicze książki? Przede wszystkim oczywiście sami czarnoksiężnicy. Ale bardzo rzadko podpisywali się pod swoim prawdziwym imieniem - w końcu zabawa demonologią mogła w końcu wpaść w poważne kłopoty. Dlatego autorstwo zostało przypisane wyższym władzom.
Na przykład Hermes Trismegistus - fikcyjny teolog, który miał wyjątkową mądrość i był zaangażowany we wszystkie tajemnice. A czasami robili to łatwiej - autorami grymuarów uczynili biblijnych królów i proroków. Na przykład Mojżesz lub Salomon.
Od „dużego” do „małego”
Dla alchemików król Salomon był nie tylko postacią biblijną, autorem mądrych przypowieści, Księgi Koheleta i Pieśni nad Pieśniami. Fani nauk okultystycznych byli pewni, że posiada potężną magię, która pozwoliła mu dowodzić demonami. Nawiasem mówiąc, podobne motywy istnieją w islamie, gdzie Salomon (Suleiman ibn Daud) jest władcą niezliczonych hord dżinów, wykonujących którykolwiek z jego rozkazów. Dlatego nie jest zaskakujące, że jeden z najsłynniejszych zachowanych grymuarów nosi nazwę „Klucz Salomona” i jest prawie w całości poświęcony demonologii.
Ściśle mówiąc, The Key of Solomon to nie książka, ale kolekcja. Zawiera kilka traktatów, które nie są ze sobą w żaden sposób powiązane, a być może nawet napisane przez różnych autorów. Jednak średniowieczni magowie wierzyli, że wszystkie one zostały napisane przez Salomona, tylko w innym czasie. Ponadto wyróżnia się „Wielki Klucz Salomona” i „Mały Klucz Salomona”.
„Wielki klucz” to wcześniejszy grymuar, napisany mniej więcej w XIV-XV wieku. Jest to interesujące, ponieważ autor w każdy możliwy sposób podkreśla swoje zaangażowanie w Kościół chrześcijański. Wszelkie manipulacje przywołanymi duchami są dokonywane poprzez wezwania do Boga i, jak to sugeruje, z pomocą Boskiej mocy. Przed rozpoczęciem magicznych zabiegów zaleca się wyznanie grzechów, w przeciwnym razie Bóg może nie przyjść z pomocą grzesznikowi.
„Wielki klucz Salomona” był inspiracją dla „Małego”, nazywanego czasem „Lemegetonem”. Ten grymuar został częściowo napisany w XVI wieku, ale został w pełni ukształtowany do połowy XVII wieku. „Mały” jest tylko w wieku. Wręcz przeciwnie, przewyższa „starszego brata”.
Mały klucz Salomona składa się z pięciu części, z których każda jest niezależnym traktatem. Znowu nie ma pewności, że wszystkie zostały napisane jedną ręką. A tym bardziej, że król Salomon (którego istnienie historycy w pełni przyznają) miał przynajmniej jakiś związek ze stworzeniem przynajmniej jednego z nich. Ale jednocześnie olbrzymia praca wykonana przez twórcę (lub twórców) grymuaru robi wrażenie.
Demony, duchy i anioły
Pierwsza księga Małego Klucza nosi tytuł Goetia. Zawiera opisy 72 demonów uwięzionych przez Salomona w miedzianym naczyniu. Rzucił statek na dno jeziora. Tam Babilończycy go znaleźli i sądząc, że w środku jest złoto, połamali go. Demony zgłosiły się na ochotnika i rozproszyły po całym świecie.
To właśnie tych nieziemskich "gości" próbowali przywołać średniowieczni magowie i podporządkować się ich woli. A Goetia miała im pomóc lepiej zrozumieć, z kim mają do czynienia. Traktat zawiera dość szczegółowe instrukcje, jak wywoływać i kontrolować demony.
Druga książka, zatytułowana Theurgy Goetia, wymienia duchy powietrza. Nie pokutowali w niewoli Salomona i nie należą do sił zła. „Te duchy są z natury jednocześnie dobre i złe. Jedna część jest dobra, druga zła. Rządzą nimi książęta, z których każdy mieszka w jednej z czterech części świata”- pisze autor grymuaru.
Trzecia księga nosi tytuł „Ars Paulina” i niektórzy badacze uważają, że ma to bezpośredni związek z imieniem apostoła Pawła. Jego treść jest jeszcze bardziej zaskakująca niż dwie pierwsze. Tym razem magowi zaproponowano nauczenie się, jak dowodzić aniołami. Anioły, według autora grymuaru, zarządzają godzinami dnia i nocy, a także znakami zodiaku.
Co więcej, każdy z nich ma podporządkowane zastępy duchów, które również można przywołać i ujarzmić. To dziwne połączenie astrologii i chrześcijaństwa jest ilustrowane licznymi obrazami pieczęci, którymi można przyzywać różnych aniołów. W tym anioła stróża.
Tytuł czwartej książki, Mały klucz, ma wyraźny związek ze światem arabskim: Ars Almadel. Tajemniczy Wschód zawsze był uważany w Europie za prawdziwy magazyn wiedzy okultystycznej. Tak więc tylko kilka grymuarów nie zawierało odniesień do Saracenów. Mówimy tutaj również o aniołach żyjących w „jednym z czterech światów zodiakalnych”.
Piąta książka, zatytułowana „Ars Notoria”, różni się znacznie od wszystkich pozostałych. Prawie w całości składa się z różnych wezwań skierowanych bezpośrednio do Boga, który jest proszony o udzielenie siły i ochrony. „O Boże Najwyższy, nasz Ojcze. Rządzisz światem w nieskończoność - potwierdzaj i spełniaj moją prośbę, poprawiaj mój umysł i pamięć, a także dodawaj siły do studiowania nauk ścisłych i poprawiaj pamięć, elokwencję i wytrwałość we wszystkich sposobach uczenia się. Amen”, mówi grymuar.
Ta część „Małego klucza Salomona” jest uważana za najstarszą. Wygląda na to, że powstał w XIII wieku. Najprawdopodobniej jest to wersja tekstu, na której oparł się autor „Wielkiego klucza”. Mimo to magicy od samego początku starali się działać w imię Boga, omijając jednak Kościół. Pomysł ujarzmienia demonów, duchów i aniołów pojawił się później.
Specjaliści (zarówno historycy, jak i ci, którzy dziś nazywają się „magami”) wciąż spierają się o to, kto i kiedy napisał „Klucz Salomona” i czy w tym grymurze jest coś innego niż fantazje o wszechmocy. Pierwsze pełne wydanie akademickie Malyi Klyuch zostało opublikowane całkiem niedawno. Ale ile tajemnic nadal zawiera ten starożytny tekst?
Victor BANEV