Teksty sarkofagów - zbiór starożytnych egipskich zaklęć pogrzebowych wyrytych na powierzchni sarkofagów. Po raz pierwszy napisy te pojawiły się w pierwszym okresie przejściowym.
Teksty są częściowo zapożyczone z wcześniejszych źródeł, takich jak Teksty Piramid, ale w przeciwieństwie do nich, Teksty Sarkofagu zawierają znacznie nowe materiały związane z codziennymi potrzebami człowieka. To dowód na to, że te teksty były używane nie tylko przez szlachtę królewską, ale także przez zwykłych bogatych ludzi. Teraz zwykli Egipcjanie mogli sobie pozwolić na wykonanie sarkofagu z podobnymi zaklęciami pogrzebowymi. Odtąd nie tylko faraonowie mieli prawo do życia pozagrobowego, ale także zwykli Egipcjanie.
Większość tekstów zapisanych na sarkofagach pochodzi z okresu Państwa Środka. Czasami jednak takie napisy znajdują się na ścianach grobowców, na powierzchni skrzyń, daszków, w papirusach, a nawet na maskach mumii. Ze względu na ograniczoną powierzchnię, na której nanoszono teksty, często je skracano, co z kolei prowadziło do skróconej i pełnej wersji takich zaklęć, z których część została później skopiowana do Księgi Umarłych.
W przeciwieństwie do Tekstów Piramid, które koncentrują się głównie na wszystkim, co boskie, Teksty Sarkofagu podkreślają ziemskie elementy życia pozagrobowego rządzonego przez Ozyrysa. W tekstach sarkofagu Ozyrys oferuje wszystkim życie pozagrobowe, automatycznie przypisując zmarłym imiona z przedrostkiem „Ozyrys”. Ten podziemny świat opisywany jest jako miejsce pełne strasznych stworzeń, pułapek i niebezpieczeństw, które zmarły musi pokonać. Zaklęcia zapisane w tekstach sarkofagów pozwalają zmarłemu uchronić się przed niebezpieczeństwami, a tym samym uniknąć drugiej śmierci.
Również w tekstach sarkofagów jest powiedziane, że wszyscy ludzie będą sądzeni przez Ozyrysa i jego pomocników, zgodnie z czynami popełnionymi przez ludzi za ich życia. Teksty mówią o używaniu równowagi, która stała się kluczowym punktem sądowym w późniejszej Księdze Umarłych. Teksty upominają zmarłego, jak unikać takich męczących i rutynowych czynności, jak praca fizyczna, używając wszelkiego rodzaju zaklęć magicznych.
Teksty sarkofagów łączą rytualne działania mające na celu ochronę i dążenie do błogosławionego życia po śmierci, pomyślnej przemiany i transmigracji duszy itp. Ponadto teksty te zawierają szczegółowy opis krainy zmarłych i jej mieszkańców.
Tekst 1130, powiedzenie boga słońca Ra, który mówi:
Film promocyjny:
Niech świat się raduje! Powtarzam wam dobre uczynki, które moje serce uczyniło dla mnie od wewnątrz, aby uśmierzyć spór …"
Stworzyłem cztery wiatry, aby każda osoba mogła oddychać w wyznaczonym czasie …”
Stworzyłem wielką powódź, aby pokorni mogli odnieść wielką korzyść …”
Uczyniłem każdego kochankiem bliźniego i nie nakazałem mu popełniać błędów. To ich serca nie słuchają moich słów …"
Stworzyłem bogów z własnego potu i ludzi z własnych łez …"
Tekst 1031, powiedzenie zmarłego, które mówi:
Będę uczciwy, żeglując w mojej łodzi (barce), jestem panem wieczności, przekraczającym niebiosa."
Nie boję się żadnej części mojego ciała, złoczyńcy Hu i Hike są dla mnie obaleni”.
Zobaczę krainę światła, pozostanę w niej …"
Toruję sobie drogę, by zobaczyć Zakonnicę i Amona, bo to ja mam przepustkę dla strażników (tego świata) …"
Jestem skutecznie przygotowany do otwarcia mojego portalu!
Jak każdy, kto zna to zaklęcie, będzie jak Ra na wschodnim niebie i jak Ozyrys w zaświatach. Wejdzie do kręgu ognia, którego płomień go nie spali!
Kilka sarkofagów z Państwa Środka, znalezionych na nekropolii el-Bershe (Deir el-Bersha), zawiera unikalne obrazy przedstawiające podróż zmarłego przez zaświaty. Zbiór ten, zwany „Księgą dwóch ścieżek”, stał się pierwszym ilustracyjnym przykładem przedstawiającym szczegółową mapę życia pozagrobowego starożytnego Egiptu.
Sarkofag Państwa Środka XII dynastii (1950 - 1900 pne). Znaleziony w pobliżu miasta Assiut. Obecnie znajduje się w Luwrze.
Księga dwóch ścieżek jest prekursorem Księgi Umarłych, która ukazała się w okresie Nowego Państwa, która zawiera również szczegółowe opisy tras prowadzących przez zaświaty. Dwie ścieżki reprezentują drogi lądowe i wodne, oddzielone jeziorem ognia, które prowadzą do siedziby Ozyrysa.