Chińscy i amerykańscy archeolodzy zbadali pochówki sprzed ponad 4 tysięcy lat. Pochowani w nich ludzie nie mają praktycznie nic wspólnego ani z Chińczykami, ani współczesnymi mieszkańcami Tybetu
„Piękno Signohe”. Ma ponad 3800 lat, więc jak na tak czcigodny wiek zachowanie należy uznać za idealne.
Starożytne pochówki, nawet w tak czcigodnym wieku, same w sobie nie są tak rzadkie. Piramidy egipskie są o pół tysiąca lat starsze, pierwsze pochówki ludzkie znajdują się w miejscach neandertalczyków, którzy generalnie należą do innej biologicznej gałęzi Homo sapiens, która wymarła jeszcze przed ostatnią epoką lodowcową.
Zainteresowanie naukowców nie było spowodowane czasem pochówku, ale szeregiem dziwnych cech, które nie zostały jeszcze w pełni wyjaśnione.
Są obcy
Tak wygląda basen Tarim z kosmosu. Piasek, kamienie, pył i góry - jednak okolica była bardziej gościnna kilka tysięcy lat temu.
Miejsce pochówku znajduje się w Autonomicznym Regionie Xinjiang Uygur. To północna część Tybetu, najmniej zaludniona i najbardziej surowa pod względem warunków naturalnych w Chinach.
Pomimo obecności rzek, większość terenu tutaj to pustynia z kilkoma oazami, niedawno odkrytymi złożami ropy naftowej i mogiłami odkrytymi na początku ubiegłego wieku.
Film promocyjny:
Z daleka może się wydawać, że zdjęcie przedstawia staruszkę zawiniętą w jakąś tkaninę. Ale w rzeczywistości ta kobieta do czasu zrobienia zdjęcia w 1910 roku nie żyła od ponad trzydziestu pięciu wieków i przeżyła tylko z powodu suchego i zimnego klimatu gór.
Pochówki, które niedawno zbadał New York Times, zawierają mumie ludzi, którzy nie mają wyglądu mongoloidalnego. Ich ciała leżą w odwróconych łodziach, a nad grobami spiczaste falliczne symbole. Skąd się wzięli jasnowłosi, wysocy ludzie bez azjatyckich rysów i dokąd się udali?
Teraz w regionie Xinjiang Uyghur mieszkają Ujgurowie, Chińczycy, Kazachowie, Mongołowie i kilkadziesiąt innych narodowości, wśród których praktycznie nie ma Europejczyków, z wyjątkiem małej społeczności rosyjskiej. Ponieważ starcia chińsko-ujgurskie zdarzają się tutaj regularnie, nie tylko naukowcy dyskutują o pochodzeniu mumii. Lokalni nacjonaliści z różnych społeczności etnicznych nie mieli nic przeciwko określaniu mumii „aryjskiego” wyglądu jako swoich przodków.
Jak to często bywa, genetyka zdenerwowała ideologów. Analiza genetyczna (udało się uzyskać dobrze zachowane cząsteczki DNA z mumii) wykazała, że starożytni mieszkańcy północnego Tybetu nosili cechy zarówno Europejczyków, jak i Sybiraków. To prawda, badanie opublikowane niedawno w czasopiśmie BMC Biology nie rozwiązało wszystkich tajemnic.
Z Tybetu do Norwegii? Lub odwrotnie?
W wywiadzie dla New York Times Victor Mayer, ekspert od historii basenu Tarim w północnym Tybecie na Uniwersytecie Pensylwanii, zwrócił uwagę na kilka interesujących cech pochówków wykopanych w latach 2003-2005.
Tabliczka z tekstem w języku tocharian. Pochodzi z V-VIII wieku, a więc jest już bardzo daleko od pochówków badanych przez archeologów. Ale najwyraźniej to Tocharowie byli potomkami ludzi pochowanych pod przewróconymi łodziami w Basenie Tarim.
Niektóre przedmioty znalezione przez naukowców przypominają znaleziska dokonane wcześniej, ale nie w Tybecie, ale w Europie. Mayer nie wyklucza związku ze zwyczajami pogrzebowymi Wikingów, a założenie to wcale nie jest tak bezpodstawne, jak mogłoby się wydawać, patrząc na mapę. Tokhars, lud, który mieszkał w północnej części Tybetu znacznie później niż w czasie pochówku, mówił językiem grupy indoeuropejskiej i zgodnie z jedną z hipotez pochodził z Europy Wschodniej.
A na początku nowej ery niektóre ludy, na przykład Hunowie, przybyły z terenów współczesnej Mongolii i Chin do Europy, dlatego nie ma nic nadprzyrodzonego w możliwości kontaktu kulturowego między przodkami Wikingów a potomkami tajemniczych mieszkańców północnego Tybetu.
Dopóki śmierć nas nie rozerwie
Filary na wysokości około 3,5 m nad grobami to zdaniem archeologów symbole falliczne. Dla plemienia, które żyło w izolacji w regionie o surowym klimacie, seksualność była ściśle związana z przetrwaniem, a trzymetrowy fallus mógł być symbolem płodności.
Warto zauważyć, że szczyty filarów zostały oszlifowane, aby nadać im falliczny kształt tylko nad grobami kobiet. Nad miejscami pochówku mężczyzn znajdowały się filary, których górna część została wycięta jak wiosło, co również można interpretować w kontekście seksualnym. Z punktu widzenia Myersa i wielu jego współpracowników ten symbol pochwy jest kolejnym znakiem płodności i odnowy życia. A fakt, że niektóre pochówki kobiet oznaczono dodatkowymi prezentami, mógł wynikać z faktu, że zmarłe kobiety urodziły i wychowały więcej dzieci. Naukowcy uważają, że tam, gdzie ludziom stale zagraża spadek liczby ludności, takie oznaki uwagi są całkiem zrozumiałe.