W dzisiejszym czytaniu Ewangelii Pan Jezus Chrystus zwraca się do Boga Ojca słowami, których sens nie jest od razu jasny. Arcykapłan Konstantin Kamyshanov - o tym, co oznacza modlitwa Chrystusa, aby każdy był „jednym, jak My”.
Istnieją ludzkie języki. Istnieją języki anielskie. Jest też język, w którym Osoby Trójcy porozumiewają się ze sobą.
Ksiądz Konstantin Kamyshanov
Apostoł Paweł pisał o językach aniołów: „Jeśli mówię językami aniołów, ale nie mam miłości…” Ze słów apostoła dowiadujemy się, że język istot duchowych nie tylko istnieje, ale jest w jakiś sposób dostępny dla człowieka.
Dowiadujemy się również z Ewangelii, że nie tylko język Boga jest dostępny dla człowieka, ale także sens rozmowy w Trójcy. Jest w nim wiele miejsc, w których Syn Boży przemawia do Ojca, a Ojciec odpowiada Synowi.
Apostoł Paweł napisał również, że osoba duchowa może wszystko osądzić, ale nikt nie może go osądzić. Dzieje się tak, ponieważ aby zrozumieć obszar duchowy, musisz mieć doświadczenie życia w Bogu. A życie w Bogu jest dla nas bardzo rzadkie.
Przeciętny chrześcijanin dzisiaj prawie nie żyje w Bogu. Przeciętny chrześcijanin żyje swoim życiem, czasami w ciągu dnia wspominając Boga. A większość tego, co powiedział Chrystus, jest dla nas niedostępna, dlatego większość naszego życia spędzamy poza Bogiem.
Film promocyjny:
Są miejsca w Ewangelii, które są dla nas mniej lub bardziej jasne. Na przykład był chory. Poprosił Boga o zdrowie i Bóg mu je dał.
Po prostu poprosiłem o wszystko. Dal to wziął. Wszystko jest po ludzku jasne i dostępne. Tam, gdzie nie ma ustępstw, jest to znacznie trudniejsze. A gdy temat rozmowy leży na płaszczyźnie obcej naszym światowym interesom, nic nie jest jasne.
Takimi miejscami są na przykład czytania wielkanocne, które otwierają słowa apostoła Jana, który na początku był Słowem, a Słowo było u Boga, a Słowem - Bogiem.
Jeszcze trudniejsze jest zrozumienie fragmentu Ewangelii, w którym Chrystus, rozmawiając z Bogiem Ojcem, mówi o chwale Bożej:
Po tych słowach Jezus podniósł oczy do nieba i powiedział:
Ojciec! Nadeszła godzina, uwielbiaj Syna Twego, aby Syn uwielbił Ciebie, albowiem dałeś Mu władzę nad wszelkim ciałem i że da życie wieczne wszystkiemu, co Mu dałeś.
Co oznaczają słowa „Chwała Bogu”: Syn uwielbi Ojca, a Ojciec uwielbi Syna?
Albo przemówienie Chrystusa o nas:
Modlę się za nich: nie za cały świat, ale za tych, których Mi dałeś, bo są Twoi.
I wszystko moje jest twoje, a twoje jest moje; i jestem w nich uwielbiony.
Co oznacza nasze ludzkie uwielbienie Boga?
Czy Bóg potrzebuje naszej chwały? Czy jest zazdrosny, że nagle nie okazujemy mu honoru? Czy ta wymiana chwały jest sensem misji Chrystusa?
Nieporozumienie bierze się z terminologii. Ponieważ istnieje ziemska chwała i chwała Boża. Istnieje życie ziemskie i życie w Bogu. Życie jest życiem, ale jest tak różne, że ludzie żyjący według ciała nic nie rozumieją, nie tylko w niebie, ale nawet te same słowa mają dla nas różne znaczenie.
Ziemska chwała to akceptacja honoru.
Ziemska chwała to chwała na przykład aktora filmowego lub żołnierza sił specjalnych.
Ziemska chwała jest nawet nagrodą dla sponsora, który zbudował świątynię. Biskup wręcza mu medal i dyplom, chór śpiewa mu „wiele lat”, siedzi przy stole obok biskupów i karmi go z własnej ręki. I nawet to jest ziemską chwałą.
W zasadzie ziemska chwała oddaje się występkowi ambicji i próżności. Ma pragnienie egoizmu, aby wypełnić przestrzeń sobą.
Boża chwała jest inna.
To jest przejaw Boskich właściwości w stworzonym świecie.
To jest nasze odbicie boskiej wielkości i wszechmocy.
To jest moment, w którym dostrzegamy boską łaskę.
Nie chodzi o oddawanie czci Bogu, ale o postrzeganie Jego wielkości i dobroci w połączeniu z naszą wdzięcznością.
Potoczne „Chwała Bogu” oznacza - formę naszej odpowiedzi i dziękczynienia.
Ogólnie rzecz biorąc, „chwała Boża” jest wypełnieniem przestrzeni Bogiem.
A zatem Chrystus nie mówi, że jesteśmy z Bogiem, a Syn i Ojciec powinni się nawzajem wielbić, ale że powinniśmy dążyć do wzajemnego poznania i życia w sobie.
Jeśli osądzamy według ludzkiej logiki, to ewangeliczne słowa Chrystusa nie padają na ani jeden wątek rozumowania i wzięte razem są bez znaczenia.
Oto ich zarys: Chodź Ojcze, wychwalajmy się nawzajem, ponieważ dałeś mi wszelką władzę nad ciałem, a ja dam jej życie wieczne.
Brak związku przyczynowego. A potem - więcej:
To życie wieczne polega na tym, że ludzie Cię poznają.
Cóż, wiemy o Bogu, więc co z tego? I wszyscy wiedzą o Bogu, nawet o diabłach. Czy życie wieczne jest dane wszystkim, którzy znają Boga? Nie.
I nawet więcej:
Nie ma mnie już na świecie, ale oni są na świecie i idę do Ciebie. Ojciec Święty! zachowaj ich w swoim imieniu, tych, których Mi dałeś, aby stanowili jedno, tak jak My.
Ale teraz idę do Ciebie i to mówię na świecie, aby mieli w sobie w pełni moją radość.
„Byliśmy jednym jak my” - jak ludzie mogą być jednym jak Bóg? Dlaczego ludzie, którzy pozostają na świecie, mieliby się cieszyć, że Chrystus ich opuszcza?
Początek nie jest w żaden sposób połączony z końcem. Zaczęli od chwały, a skończyli z radością.
Radość jest oczywiście dobra, ale nie jest jasne, jak wszystko związać. Niektóre słowa są jasne, ale ogólnie nic nie jest ze sobą powiązane.
I dlaczego człowiek musiał być świadkiem tego wewnętrznego dialogu między osobami Trójcy? Jest to również niezrozumiałe, ponieważ światowe życie i doczesne słownictwo są nieodpowiednie i nie mają zastosowania do Nieba.
Wróćmy do chwały Bożej.
Chwała Boga nie potrzebuje osoby. Czy dana osoba jest czy nie, Bóg pozostaje tym samym źródłem tej chwały.
W ten sam sposób, niezależnie od tego, czy we wszechświecie jest osoba, czy nie, wszechświat istnieje jako rzecz sam w sobie.
Ale kiedy pojawia się człowiek, wydaje się, że jest przecięty na płaszczyźnie postrzegania naszych możliwości i … pojawia się błękitne niebo, które nie istnieje bez ludzkich oczu.
Pojawia się człowiek - i staje się zdolny dostrzec wylanie boskiej esencji poprzez zrozumienie Boga swoim umysłem, duchem i życiem. W ten sposób człowiek staje się uczestnikiem życia w Bogu. Przez chwałę Boga.
Wtedy wszystko jest jasne:
Ojciec! Nadeszła godzina, uwielbiaj Syna Twego, aby Syn uwielbił Ciebie, albowiem dałeś Mu władzę nad wszelkim ciałem i że da życie wieczne wszystkiemu, co Mu dałeś.
W tłumaczeniu na ludzki język słowa te mają następujące znaczenie:
Ojcze, przyszedłem na świat i przyjąłem ziemskie ciało. I dałeś Mi władzę nad nią. A teraz wypełnijmy nasze plany - poinformujmy to ciało, które Mi się poddało - Twoją łaskę. Bo wtedy stanie się doskonały, tak jak my tego zamierzyliśmy.
Uwielbiłem Cię na ziemi, wykonałem dzieło, które Mi zleciłeś.
W związku z tym przemienione ciało otrzymuje prawdziwe życie. Ponieważ prawdziwe życie to życie w Bogu.
To jest życie wieczne, aby poznali Ciebie, jedynego prawdziwego Boga i posłanego przez Ciebie Jezusa Chrystusa.
Do tej pory ludzie myśleli, że świat Boga i świat ludzi to dwa obce i niepołączone światy. Ale objawiłem im, że mogą nie być obcy, ale krewni nam:
I wszystko moje jest twoje, a twoje jest moje; i jestem w nich uwielbiony.
To jest kluczowa fraza.
Ludzkość Starego Testamentu zarówno znała Boga, jak i chwaliła Go. Zatem Bóg nie miał problemu z ziemską chwałą. Ale Stary Testament nie wiedział, że można wielbić Boga przez przyjęcie wylania łaski przez człowieka, to znaczy przyjęcie części Boga w siebie.
Słowa Chrystusa o zaangażowaniu człowieka w chwałę Boga są prawdziwym objawieniem, dotąd niespotykanym na ziemi:
A chwałę, którą Mi dałeś, dałem im, aby byli jedno, tak jak My jesteśmy jednym.
Dlatego dialog między Synem a Ojcem musiał być otwarty dla ludzi. A znaczenie otwartości rozmowy polega na tym, że Pan wyjaśnia człowiekowi, że przez przyjęcie chwały Bożej - przez przyjęcie łaski, człowiek jednoczy się z Bogiem według schematu Trójcy i tym samym dziedziczy życie wieczne z Bogiem, a nawet radość - znak przebywania w Bogu na ziemi.
Wewnętrzna kontemplacja chwały Bożej prowadzi człowieka do upodobnienia się do swego Stwórcy, do zdobycia Królestwa Bożego w duszy, do duchowej przemiany, aby „patrząc na chwałę Pańską, przemieniamy się w ten sam obraz od chwały do chwały, jak od Ducha Pańskiego (apostoł Paweł).
W rzeczywistości te słowa są kolejną formą przedstawienia idei, że Królestwo Boże jest w nas, i są one bardziej szczegółowo ujawnione w Kanonie Sakramentu:
Obym był uświęcony na duszy i ciele, Nauczycielu, obym został oświecony, oby był zbawiony, oby był Twoim domem przez komunię świętych Tajemnic, Ty mieszkasz z Ojcem i Duchem, Dobroczyńca Wielce Miłosiernego.
W szczególności nie chciałem umieszczać dzisiejszego czytania Ewangelii na początku tekstu, ponieważ byłoby to trudne do zrozumienia. Ale teraz ponowne przeczytanie to będzie inna sprawa.
Pomóż nam, Panie, poznać Twoją chwałę i wejść do niej, pełni radości i uczestnicząc w prawdziwym życiu wiecznym.
Amen.
Po tych słowach Jezus podniósł oczy do nieba i powiedział: Ojcze! Nadeszła godzina, uwielbiaj Syna Twego, aby Syn uwielbił Ciebie, albowiem dałeś Mu władzę nad wszelkim ciałem i że da życie wieczne wszystkiemu, co Mu dałeś.
To jest życie wieczne, aby poznali Ciebie, jedynego prawdziwego Boga i posłanego przez Ciebie Jezusa Chrystusa.
Uwielbiłem Cię na ziemi, wykonałem dzieło, które Mi zleciłeś.
A teraz, Ojcze, uwielbiaj Mnie razem z Tobą chwałą, którą miałem u Ciebie, zanim powstał świat.
Objawiłem imię Twoje ludowi, który mi dałeś ze świata; należeli do Ciebie, a Ty Mi ich dałeś, a oni zachowali Twoje słowo.
Teraz zrozumieli, że wszystko, co Mi dałeś, pochodzi od Ciebie, 8 bo słowa, które Mi dałeś, dałem im, a oni otrzymali i prawdziwie zrozumieli, że od Ciebie wyszedłem i uwierzyli, że Mnie posłałeś.
Modlę się za nich: nie za cały świat, ale za tych, których Mi dałeś, bo są Twoi.
I wszystko moje jest twoje, a twoje jest moje; i jestem w nich uwielbiony.
Nie ma mnie już na świecie, ale oni są na świecie i idę do Ciebie. Ojciec Święty! zachowaj ich w swoim imieniu, tych, których Mi dałeś, aby stanowili jedno, tak jak My.
Kiedy byłem z nimi w pokoju, zachowywałem ich w Twoim imieniu; tych, których Mi dałeś, strzegłem, i żaden z nich nie zginął, z wyjątkiem syna zatracenia, aby się wypełniło Pismo.
Ale teraz idę do Ciebie i to mówię na świecie, aby mieli w sobie w pełni moją radość.