W rosyjskich eposach i legendach nazywany jest mieczem-kladenetem lub mieczem do samodzielnego cięcia. Wykuł go Agrik, syn króla Heroda, okrutnego tyrana znanego z biblijnych tekstów i dzieł rzymskiego historyka Flawiusza Flawiusza.
Według legendy miecz ten emitował niebieskawą poświatę w ciemności i miał nadprzyrodzone właściwości: szeptał każdą zbroję wojskową. Wrogowie nawet nie weszli do bitwy z bohaterem, uzbrojeni w miecz Rolnictwa, zawrócili. Jak miecz trafił do Rosji?
Nie ma odpowiedzi na to pytanie. W eposach są tylko opowieści o tym, jak bogatyrowie otrzymują kladenety z rąk Svyatogora lub znajdują je w głębokiej jaskini. Ale oto, co jest interesujące. Kroniki świadczą, że jednym z najbardziej nieustraszonych generałów starożytnej Rusi był książę Andriej Bogolubski (urodzony około 1109 r.). W 1149 r. „Uparty” (otoczony) przez wrogów, na rannym koniu książę wyciągnął miecz i trzymając go wysoko nad głową, zdołał przedrzeć się do własnego. Oczywiście był to moment, w którym aby zastraszyć wroga wystarczyło zademonstrować cudowną broń.
Więc w jakich okolicznościach Andrei Bogolyubsky zdobył ceniony miecz? Ale po co. Ojcem Andrieja był Yuri Vladimirovich Dolgoruky, książę ziemi rostowsko-suzdalskiej. Aż do 1149 roku źródła kronikowe nie mówią nic o życiu młodego księcia. Badacze A. Rybalka i A. Sinelnikow w książce „Tajemnice katedr rosyjskich” wychodzą z założenia, że po śmierci swojej żony, Połowiecki, Jurij Dołgoruki wysłał do Bizancjum, do Eleny Komnin, ambasadę ślubną, na czele której stał jego dorastający syn Andrieja.
Matchmaking zakończył się sukcesem, a panna młoda jako posag przywiozła do Rosji m.in. ikonę Matki Bożej „Czułość” namalowaną przez samego Łukasza Ewangelistę, która później zasłynęła jako ikona Matki Bożej Włodzimierskiej.
Ale jaki był potem los Andrieja Bogoliubskiego, „założyciela dobrze wyposażonej rosyjskiej państwowości” (jak nazwał go słynny rosyjski historyk SM Sołowjow)? Według wyżej wymienionych badaczy Bogolyubsky brał udział w wyprawach krzyżowych i wstąpił do zakonu templariuszy.
Na poparcie swojego punktu widzenia autorzy ci przytaczają następujące wersety z życia staroobrzędowców Andrieja Bogoliubskiego: „Przez wiele lat w Ziemi Świętej Jeruszalom Grad był przy Grobie Świętym w poście i modlitwie, służąc Maryi Dziewicy Bogoleju naprawdę i bezinteresownie, dużo mądrości, jak Bądźcie Sholo-mon carem, w świątyni jego Najświętszego mieszka. Warto przypomnieć, że pełna nazwa Zakonu Templariuszy brzmi tak: „Braterstwo ubogich sług Chrystusa, jeźdźców Maryi Dziewicy, Jerozolimy Matki Bożej świątyni Salomona”.
Wiadomo, że templariusze prowadzili wykopaliska w miejscu świątyni Salomona i, według niektórych źródeł, z wielkim sukcesem. Zakon stał się właścicielem Graala, całunu zwanego później Turynem i miecza Agricova. Kiedy nadszedł czas powrotu Andrieja Bogoliubskiego do Rosji, templariusze w nagrodę za zasługi wręczyli mu cenioną broń. Otóż po zamordowaniu księcia, wraz z początkiem walki, podczas której ukochane przez księcia Andrieja miasto Włodzimierza przechodziło z rąk do rąk, miecz został ukryty w jednym z klasztorów w mieście Murom.
Film promocyjny:
„Z ramienia Pietrowa spadnie na mnie śmierć”
Kilkadziesiąt lat później losy miecza splotły się z losami księcia muromskiego Piotra i jego żony Fevronii (koniec XII - początek XIII wieku). Czytelnikom znana jest treść „Opowieści o Piotrze i Fevronii”, należącej do pióra kościelnego pisarza Ermolaia-Erazma. Jego pochodzenie, oparte na legendach i legendach Murom, zawiera wzmiankę o mieczu Rolnictwa.
Wszystko zaczęło się w Murom za panowania księcia Pawła, starszego brata Piotra. Paweł miał piękną żonę, której pod nieobecność męża uskrzydlony wąż, który przyjął jego postać, przyzwyczaił się latać. Księżniczka wszystko opowiedziała mężowi. Książę długo zastanawiał się, jak wytępić „wroga rasy ludzkiej” i wymyślił to.
„Dowiedz się od węża”, powiedział do swojej żony, „jaką śmiercią ma umrzeć”. Chociaż zadanie było bardzo trudne, księżniczka zdołała wydobyć sekret. - Śmierć mnie będzie z ramienia Pietrowa, od miecza Agrykowa - przyznał wąż. Młodszy brat Paula, Peter, słyszał o Mieczu Rolniczym, ale nie wiedział, gdzie go szukać. Decydując się na pomoc Boga, młody książę poszedł do kościoła i zaczął się modlić w samotności. I ukazał mu się anioł w postaci chłopca i powiedział: „Pokażę ci, gdzie jest ukryty miecz Agrykowa, chodź za mną”.
Zabrał Piotra do ołtarza, gdzie ten miecz leżał w szczelinie między kamieniami ściany ołtarza. Po rozmowie z Pawłem w jego komnatach i pokazaniu mu miecza. Piotr poszedł odwiedzić księżniczkę. A co on widzi? Obok księżniczki jest jego brat, którego właśnie zostawił w odległych komnatach. Upewniwszy się, że w kwaterach księżniczki jest wilkołak, Peter uderzył go mieczem Rolnictwa. Ale w konwulsjach umierających wąż spryskał księcia swoją krwią i pokrył się ropiejącymi wrzodami. No cóż - opowieść o odzyskaniu księcia dzięki uzdrowieniu dziewicy Fevronii.
Co kryje się za tą legendą? Może w „zarezerwowanych i gęstych, strasznych lasach Murom” były naprawdę skrzydlate węże, które przybrały ludzką postać? A może kryją się w nim całkiem ziemskie sprawy? W końcu jakiś wróg Pawła mógł dostać się do książęcego środowiska, próbował uwieść księżniczkę, aby dowiedzieć się, gdzie przechowywany jest ceniony miecz. Nie wypracował. Ale przy „ostatnim westchnieniu” ten wilkołak mógłby na przykład rzucić trucizną w twarz księcia Piotra …
A Khostovrul zbiegł się z Eupatiusem
Jest jasne, że cenny relikt zaczął być chroniony bardziej niż kiedykolwiek. To prawda, że miecz nie musiał długo leżeć. Zimą 1237 roku do granic Rosji zbliżyło się 140 tysięcy jeźdźców mongolskich na czele z Batu (wielu badaczy nazywa też inną liczbę - 300 tysięcy osób). Księstwo Muromo-Ryazan zaciekle stawiało opór. A jednak Ryazan upadł 21 grudnia.
Ale wkrótce jeden z gubernatorów księcia Riazań Jurija Igorewicza, który był pod długą nieobecnością, Evpatiy Kolovrat, zebrał oddział 1700 osób, a 15 stycznia 1238 r. Pięć tysięcy żołnierzy mongolskich, na czele z szwagrem Batym Chostowrulem, walczyło ze strażą Evpatiy. W kronice czytamy: „Chostowrul i Eupatius spotkali się. Evpatiy był pełen mocy i przeciął Khostovrul na podłogę (na dwie połowy - A. O.) do siodła. I zaczął biczować potęgę wroga i bić tu wielu sławnych bohaterów Batjewa, niektórych przecinać na pół, a innych ciąć na siodło."
W przelotnej bitwie oddział Hostovrula został prawie całkowicie zniszczony, co zaintrygowało Batu. Nawet jeśli przyznamy, że Evpatiy Kolovrat był bogatyrem bohaterów, to jak on miałby radzić sobie samemu z dziesiątkami dobrze uzbrojonych wrogów? Może Kolovrat miał w rękach miecz? Może opuścił Ryazan po nim, kiedy dowiedział się o zbliżającym się zagrożeniu?
W obliczu bezprecedensowego oporu Batu postanowił otoczyć obóz oddziału Kolovrata, który pozostał przy życiu tylko czterystu strażników, z wielotysięczną armią i przywołać „wady” (rzucanie bronią). Nie angażując się w otwartą walkę, Mongołowie rzucali kamieniami w dzielnych Rosjan. A potem, na rozkaz Batu, żołnierze przynieśli mu ciało Evpatiya Kolovrata. Opowieść o ruinie Ryazan Batu mówi: „A król Batu powiedział, patrząc na ciało Evpatievo:„ Och, Kolovrat Evpatiy! Traktowałeś mnie dobrze swoją małą drużyną, pokonałeś wielu bohaterów mojej silnej hordy i pokonałeś wiele pułków. Gdyby taki człowiek służył ze mną, trzymałby go blisko serca. I oddał ciało Evpatiya pozostałym ludziom ze swojego oddziału, którzy zostali zabrani na rzeź. A król Batu nakazał im puścić i nie szkodzić im w żaden sposób.
Dyrektywa Hitlera
Czy Batu wiedział o istnieniu miecza Agricov? Ciężko powiedzieć. Przynajmniej powyższe słowa z „Opowieści o ruinach Riazania” budzą nadzieję, że cudowny miecz został wyniesiony z pola bitwy przez ocalałych żołnierzy rosyjskich.
Potwierdzeniem, że miecz nie opuścił granic Rosji, są wydarzenia, które wydarzyły się ponad siedemset lat po tej bitwie.
Według niektórych doniesień (materiały tajnej organizacji „Ahnenerbe”, działającej w ramach SS), w grudniu 1941 r. Feldmarszałek von Bock otrzymał zarządzenie Hitlera zakazujące ostrzału i bombardowania pięciokilometrowej strefy wzdłuż Oki, od Riazań do Murom. W te miejsca zrzucono grupę komandosów z „Ahnenerbe”, zaangażowanych w najbardziej tajne sprawy Rzeszy: od tworzenia „techno-magicznych” dysków i innych Wunderwaffe („cudownych broni”) po poszukiwanie Świętego Graala i miecza Agrikova. Grudzień to oczywiście nie najlepszy miesiąc na poszukiwania i wykopaliska, zwłaszcza w warunkach działań wojennych.
Ale najwyraźniej naziści mieli wiarygodne informacje o obecności cudownego miecza w regionie Riazań. Niektórzy badacze uważają, że mogli uzyskać takie informacje z rosyjskiego zbioru kronikarskiego, który wyemigrował za granicę podczas rewolucji 1917 r. I wojny domowej. Rzeczywiście, „badacze” z „Ahnenerbe” przeszukali wszystkie okupowane kraje Europy, próbując znaleźć wskazane artefakty lub ich dowody. Dlaczego Hitler potrzebował broni z dawnych czasów? Czy może konkurować z „Katiuszą” lub „T-34”?
Trzeba wiedzieć, że ideologia faszyzmu wyrosła z okultystyczno-mistycznych korzeni, karmionych wszystkim: od teorii wyższości „rasy nordyckiej” po „objawienia” pogańskich księży germańskich. Było w nim również miejsce na artefakty, które Hitler chciał „postawić obok siebie, aby poczuć uniwersalną siłę i moc”.
Co do nazistowskich komand wysłanych do lasów Murom, to mówią, że tylko dwóm z nich udało się wydostać z linii frontu z odmrożonymi i pustymi rękami.