Wśród złych duchów, które od niepamiętnych czasów przerażają ludzi, najpopularniejsze są wizerunki wilkołaków, wampirów i ich pochodnych. Jeśli jednak te koszmarne stworzenia pojawiają się przed ludźmi jako krwiożercze potwory, to jednak ich zachowaniem rządzą ich własne myśli i instynkty.
Jednocześnie niektóre ludy od niepamiętnych czasów wierzą w istnienie nieumarłych, którzy są w stanie wykonywać jedynie polecenia maga, który ją oczarował. Takie istoty nazywane są zombie.
Termin zombie został po raz pierwszy wymieniony w 1810 roku w książce „A History of Brazil” autorstwa Roberta Southeya. Jednak nic nie mówiło o żywych trupach, a imię zombie należało do jednego z bóstw czczonych przez mieszkańców Afryki Zachodniej.
Nie do końca wiadomo, w jaki sposób pojęcie zombie zaczęto kojarzyć ze zbuntowanymi martwymi. Według jednego przypuszczenia lingwistów słowo „jambi” jest tłumaczone z języka indyjskiego jako „duch”, a inna wersja odnosi się do afrykańskiego języka Bantu, gdzie „nzambi” oznacza „duszę zmarłego”. Mieszkańcy Antyli i zachodniej Afryki uważają, że niektórzy czarownicy są w stanie w jakiś sposób ożywić zmarłego, po czym staje się on posłusznym niewolnikiem czarownika.
Chociaż magia voodoo jest natychmiast kojarzona z zombie, wiadomo, że słowo to pojawiło się na Haiti na początku XVIII wieku, po tym, jak czarni niewolnicy zaczęli być eksportowani z terytorium współczesnego Beninu i Nigerii na Haiti.
Wskrzeszeni zmarli o słabej woli zainteresowali opinię publiczną po opublikowaniu w 1929 roku książki Williama Seabrooka „Wyspa magii”. Sam autor pracował jako reporter znanej gazety „New York Times”, a przez pewien czas osobiście mieszkał na Haiti z wiedźmą voodoo Maman Seli. Seabrook zdążył uczestniczyć w wielu obrzędach, dlatego jeden z rozdziałów książki poświęcony jest magii, a mianowicie zombie, o którym mówi się, że … zmarli byli wykorzystywani do pracy na plantacjach trzciny cukrowej. Sam autor książki również widział podobne stworzenie, a jego oczy były szczególnie uderzone przez zombie - puste i całkowicie pozbawione życia. Według Seabrooka był to okropny widok.
Chociaż Seabrook przedstawił europejskim czytelnikom nową koncepcję zombie dla nich, jak się okazało, wiele narodów przez tysiące lat wierzyło, że zmarli mogą ożyć, a zatem na wszelkie możliwe sposoby zapobiegali ich „zmartwychwstaniu”.
Film promocyjny:
Na przykład w Irlandii archeolodzy znaleźli dwa męskie szkielety z miejsca pochówku około VIII wieku. Eksperci ustalili, że jeden z nich zmarł w wieku około 40-60 lat, a drugi w wieku 20-30 lat. Ale w pysku każdego z tych szkieletów umieszczono kamień, co oznaczało ostrożne podejście do tych, być może nawet zabitych ludzi. Według starożytnych wierzeń kamienie były umieszczane w ustach zmarłych, którzy mogli powrócić do żywych po śmierci, a kamień w ustach pełnił w tym przypadku rolę bariery, przez którą dusza zmarłego lub zły duch nie mogła przeniknąć z powrotem do ciała. Zwykle robiono to z wampirami, ale legendy o wampirach pojawiły się dopiero siedem wieków później i najprawdopodobniej ludzie, którzy pochowali tych mężczyzn, bali się, że mogą stać się zombie.
Szamani z północnej, środkowej i wschodniej Azji również wiedzieli o sposobach przemiany ludzi w ich posłusznych niewolników, a Chanty, Nanai, Nieńcy i inne ludy północne w swoich legendach wspominali o pewnym strasznym stworzeniu zwanym „Het”, który był człowiekiem bez serca, który powstał z grobu.
W kronikach mongolskich północnej z X-XII wieku. wspomina się, że plemiona starożytnych Scytów używały w bitwach „ludzi bez duszy”, strasznych z wyglądu i nie znających litości. Tych pół-ludzi nazywano kadzielnicą, a stosunek Scytów do nich był również bardzo okrutny.
A plemiona z południa Tuwy na początku ubiegłego wieku wyciągały serca z piersi swoich zmarłych krewnych, aby nie zostali sługami „czarnego szamana”.
Michaił Siemionowicz Niekrasow, etnograf i badacz z Tomska, opisał dziwnie wyglądającego mężczyznę, którego spotkał w 1905 roku. Ten człowiek służył szamanowi Tungus Sazyrgelowi, a sługa zrozumiał swego pana jednym spojrzeniem. Wygląd mężczyzny nie pozwolił mu określić jego wieku, a jego twarz była pomarszczona i pokryta małymi pęknięciami, jak skóra, która rozpadła się na butach. Kiedy Niekrasow zapytał, jakim jest człowiekiem, Sazyrgel odpowiedział mu, że ten niegodny człowiek został oddany duchom wielkiego szamana …
Ciekawostkę opowiedział Dmitrij Karawajew, lekarz z Irkucka, który w latach 1924-1929 pracował na Kamczatce w miejscowości Pala-Na. Pewnego razu, w podzięce za uzdrowienie, jeden ze starszych klanu powiedział lekarzowi o składzie mikstury, za pomocą której można wskrzesić zmarłego.
Mieszkańcy Haiti w naszych czasach twierdzą, że widzieli zmartwychwstałych, a nawet uznają ich za swoich krewnych lub przyjaciół. Jednak w rzeczywistości są to „chodzące trupy”, bez emocji i pragnień.
Sam proces przemiany człowieka w zombie przez czarowników voodoo jest utrzymywany w ścisłej tajemnicy i tylko świeże zwłoki, które leżały w grobie nie dłużej niż kilka dni, nadają się do pozyskania takiego sługi. Dlatego krewni ratujący zmarłych przed takim losem betonują groby lub pełnią przy nim służbę przez kilka dni, aby czarownik nie mógł zabrać duszy zmarłego.
Mieszkańcy Haiti wierzą, że przyczyną odrodzenia umarłych jest silna magia i czary. Jednak eksperci badający zjawisko pojawienia się zombie uważają, że główną rolę w procesie tej przemiany człowieka w lalkę o słabej woli odgrywa trująca tetrodotoksyna, która zawiera rybę kulistą (występuje również w rybach fugo). Lek przygotowany przez czarownika z tą substancją wlewa się w niepożądaną osobę lub po prostu kogoś, kto według fizycznych wskaźników nadaje się do pracy w polu. Paraliż wywołany przez tetrodotoksynę prowadzi do całkowitego zahamowania wszystkich funkcji organizmu człowieka i nawet doświadczony lekarz nie jest w stanie odróżnić ofiary zombie od zmarłego. Najwyraźniej, jeśli w ciągu kilku dni po pochówku taka osoba zostanie zabrana z grobu, to przy pomocy specjalnych leków i technik można ją przywrócić do życia,ale to już będzie istnienie na poziomie odruchów, ponieważ nie ma znanych sposobów przywrócenia „zombie” do pełnego życia.
PS Oprócz powyższego chciałbym dodać, że w tej chwili mikstury o nieznanym składzie używane przez afrykańskich czarowników mają tak potężny wpływ na układ nerwowy, że mogą doprowadzić do jego całkowitego wyczerpania, a następnie śmierci człowieka z nieznanych przyczyn. Dlatego ostrzega się ludzi, którzy przyjeżdżają do pracy do Afryki, że nie zaleca się wchodzenia w konflikty z miejscową ludnością i przyjmowania od niej jakichkolwiek smakołyków.